أسئلة ..
 

السادة و السيدات الكرام أحييكم جميعا بتحية الخير و السلام ..


حين أقرأ عادة ما تراودني أسئلة كثيرة عما حاولت أن أصنع من فهمي له بعدا ، و أحيانا كثيرة من الصعب علي أن أجد عقلا ليحاورني و يناقشني و في النهاية يقنعني أو على الأقل يعطيني أسبابا و مبررات . و من هذا المنطلق سمحت لفضولي بأن يدفعني لفتح هذا المتصفح لوضع كل سؤال يجول في خاطري ، و ما أتمناه هو : إن بدت أسئلتي سخيفة فخذوني بصبر المعلم و تذكروا أن هذا الشعور إن دلَّ فسيدل على عظم معرفتكم بجانب معرفتي ، و إن ظهر لكم بعض العناد من قبلي في تقبل الآراء فانظروا إلى هذا العناد كفرصة لإظهار كمية معلوماتكم و إثبات صحتها ..

و شكرا جزيلا لكل من علمني شيئا مهما كان ضئيلا فهو في عيني علما .. :)




مما قرأت و أثارني :

" ذو القريحة يقول ما يقول الناس و لكنه يصوره بقوة ، و يؤديه بدقة ، و ينسقه بذوق ، يهذبه بفن ؛ و ذو العبقرية على نقيضه : ينظر و يشعر و يفكر و يقدر على طريقته الخاصة . فإذا وضع خطة أو رسم صورة أو بحث فكرة أخرجها على طراز فذَّ ، فتحسبها مبتكرة و قد تكون مطروقة ، لأنه استطاع بقوة لحظه و لقانة طبعه أن يريك فروقا لم ترها ، و يقفك على تفاصيل لم تتصورها ، و يفجر لك النهر من حيث لم يستطع غيره أن يفجر الجدول ... و الرجل العادي ينظر بالعين فكأنه لسطحيته لم يرَ ! و العبقري يرى باللمح ، فكأنه لزكانته لم ينظر !!.
على أن هناك فرصا للكمال تجتمع فيها على الوئام العبقرية و القريحة ، فيسلم الفنان حينئذ من التفاوت القبيح بين إصعاده و إسفافه ، أو بين جيده و رديئه ، لأن العبقرية إذا غفت خلفتها القريحة ، و القريحة إذا كبت سندتها العبقرية ، على ذلك نستطيع أن نقول إن أبا نواس و أبا فراس و الشريف من رجال القريحة ، و إن أبا تمام و أبا العتاهية و المتنبي من رجال العبقرية ، و أن البحتري و ابن الرومي ممن جمع في الكثير الغالب بين الموهبتين . "

أحمد حسن الزيات ، كتاب [ مقالات في الأدب ]


سؤالي هو : (1)- هل أستطيع تبعا لهذا الكلام أن أطلق على العبقرية كلمة ( موهبة ) ، و على القريحة كلمة ( مهارة ) ؟؟

اشكرك على تعاونك أولا ..

ثانيا : أمن الممكن أن تشرح أكثر ؟؟

ثالثا : أتستطيع إعطائي تعريف لكلمة القريحة أو معناها ؟ إذا أني بحثت عنها في مختار الصحاح و لم أجد سوى " هي أول ما استنبط من البئر " ..

2
 

يقول الزيات : " الحزن في الملهاة يجب ألا يتعدى أشخاص الرواية إلى جمهرة المشاهدين فإن ذلك من ميزة المأساة . و من حق النظارة عليك أن تسرهم على حساب أشخاصك ، فتضحكهم من بكائهم و تسعدهم بشقائهم . "




سؤالي هو :

" 2- هل يعني هذا أن الحزن في الملهاة يجب أن يُعرَض بطريقة ساخرة لا تثير الحزن في قلوب المشاهدين ؟ "

ميسون الرملاوي
 

أكيد اسمحلك و لأي احد يحب يتفضل بمعلومة و رأي أكون جدا شاكرة ..



طيب أنا الي فهمته إنك توافقي الزيات .. لأن معنى كلامه ان الملهاة لابد ما تحزن المشاهدين بالضبط مثل ما تحطي سكر عالقهوة عشان تخففي مرارتها ..


ولا إيش رأيك ؟؟؟؟

آهاااا .. أشكرك جدا عزيزتي ساعدتيني أفهم اعتراض الأخ قايد على كلام الزيات :) كل الود لكِ