بنات حول شحَّات ...
 

أين أنتَ ي عبد الإله

[poem=font="simplified arabic,7,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="../backgrounds/2.gif" border="inset,4,blue" type=1 line=0 align=centeruse=ex num="0,black"]

طابتْ ب (عَبْدِ الإِلهِ) اليومَ أوْقَاتِيْ=حتى سرى طيبُهُ في حُزْمَةِ (القَاتِ)
ذَكَّرْتُ نفسي بِكَأسٍ كانَ عَاقَرَهَا= (أبو نِوَاسٍ) بكأسٍ في وُرَيْقَاتِيْ
فارتْ حُميَّاهُ في الأغْصَانِ فاشتعلتْ= مُدَامَةُ السُّكْرِ تُنْسِيْنِي مُعانَاتِي
و بَيْنَ كَفِّيْ (وُرَيْقَاتٌ) على مَلَدٍ = كأنَّهُنَّ بَنَاتٌ حوْلَ شَحَّاتِ
إذا مَدَدْتُ يدِيْ في نحْرِ واحدةٍ = مِنْهُنَّ أَغْرَتْ جميعَ البَيْتِ لمْسَاتِي
تمايَلَتْ بينَ أسْنَانِي أُدَاعِبُهَا = كما أُدَاعِبُ حِينَ الشّوْقِ مَوْلَاتِي
كَذَاكَ عُوِّدْتُ معنى الوَصْلِ في صِغَرِيْ = حتى تَعَّوَدَ مَحْبُوْبِيْ بِعِادَاتِي
لَا تَتْرُكِ الكأسَ عُرْيَانَاً فكِسْوَتُهُ الْـ = ـخضراءُ تَخْضَرُّ مِنْهَا كُلُّ لَذَّاتِي
قِفْ و امْلَءِ الكأسَ يا سَاقِيْ على عَجَلٍ = فـ عَاصِرُ الصَّحْوِ -إِنْ لَمْ تَنْتَبِهْ- آتي
أَدِرْ عَلَيْنَا أُخَيَّاتِ الثَّرى فَهُنَا = لا بَأْسَ أنْ تَرْتَوِي مِنْهُنَّ حَاجَاتِي
وَ دَعْ لِدَاْوُدَ أفكاري يُرِتِّلَهَا = و أَوِّبِي يا جِبَالَ (الصِّيْنِ) آياتِي
خُذْنِي مِنَ العالَمِ المجنونِ يا (وَرَقِي) = لَعَلَّ في لَوْنِكَ الجَذَّابِ مَنْجَاتِي
أكادُ مِنْ نَشْوَةِ السّاري بأوردتي=أًشاهدُ الشمسَ تجري في مَجرَّاتي
و البدرَ قد أوْقَفَ التِّرْحَالَ و اعْتَذَرَتْ = له المَداراتُ حتى دارَ في ذاتي
و صِرْتُ أسْمُو -على أنِّي هُنا جَسدٌ- = فوقَ السماواتِ في أسمى خيالاتِي
كأنني -من سُمُوِّ الرُّوْحِ- أجْنِحَةٌ = تَرِفُّ تحتَ مَقامِ العرشِ ذّرّاتِي
أَخُوْضُ في مَلَكُوتِ الله مُعْتَبِرَاً = حتى أَرَى النورَ يَمْحُو كُلَّ زَلّاتِي
فالقلبُ في وَلَهٍ و العقْلُ في شُغُلٍ = و الروحُ سَابِحَةٌ بي في مقاماتي
كأنّها ليلةُ المِعْرَاجِ بي أَخَذَتْ = ذاتِي و رُوحِي إلى أَعْلَا الكَرَامَاتِ
تَطهَّرَتْ مِن حُظُوْظِ النَّفْسِ أرْوِقَتِي = حتى عجْبِتُ مِنَ المُسْتَكْبِرِ العاتي
و لم أخَفْ مِن ضواري الدهرِ أو قدري = إلا مِنَ اللهِ قدْ زادتْ مخافتي
و لم أَعُدْ -مِنْ رِضَى نفسي- إلى قَدَرٍ = وَلَّى .. و لم أَخْشَ -مِنْ عِلْمِي- مِنَ الآتي
قَلَّبْتُ في كُلَّ آَهَاتِي و في حَزَنِي = أمْرِي فأضْحَكَنِيْ حُزْني و آهاتي
لِكُلِّ أمْرٍ -إذا فكَّرْتَ فيهِ- مَدَىً= و نَشْوَةُ الوَصْلِ تَذْوِيْ في البداياتِ
فَصِرْتُ أسْخرُ مِن دهري و أَنْصَحُهُ = حتى يَكُفَّ يَدَيْهِ عن مُؤَاذَاتِي
تَالله لوْ عَادَ يُؤْذِينِي و يَقْصُدُنِي = إلا اسْتَعَنْتُ بِـ "رَبِّي" ثم بـ (القاتِ)
[/poem]

الله الله عليك يا مبدع يا مجاهد

تلاعبت بالشعر كأني بك ميسي.


وشكرا على الدعوة ذات الأت وريق البنات وحزمة القات
عاد حزمة القات بصراحة أسمع بها ورأيتها بالتلفاز فقط
رغم أني درستها كمادة مشكحة ترفع المزاج الخ

سؤالي القصيدة هذه ورد اسمي فيها
وهذا من حسن حظي وطالعي
وهو من كرمك وتفضلك على أخيك
والذي لعله كما تراه وتتمناه وأفضل


بلا شك لي عودة أولا للتأمل والقراءة مليا وأخيرا لشيء في نفس يعقوب

شكرا كثيرا على عدد حزم القات المسفوحة كل يوم

تكتمل أبياتي ب"لَبِنةِ" حضورك يا فاتن.

تحيةً مني إليك حتى يكتظ بها عنان السماء

يا حيا الله سيد الكلمة و ربَّها..

حقيقةً أخي عبد الإله أنت من القلائل الذين تعرفهم الروح و لا تنكرهم ، و هذا ما المسه تجاهك.

سيما بعد حضورنا جميعا في موضوع الألغاز تم من خلال ذلك الحضور كسر جدار الرتابة و حاجز الإتكيت وصولا إلى المرح من غير قيود احترازية ، ف وجدت روح دعابة تختفي خلف هيبة الشعر و القوافي.

لا أكتمك سرا أن أول بيت (طلع في راسي هو الأول في الأبيات ) و لا أدري كيف جاء ,,,, لكنه جاء. :)

فأكملت عل منواله.

الشرف لي طبعا أن تحوز أبياتي على رضاك و استحسانك.

عِشتَ مُكرَّمَاً ، موفقا محفوظاً.

أما القات ي عزيزي الفاضل ، ف إن قلتُ لك أنه عقبة اليمن الكئود في طريق الوصول إلى القمر و إعادة بناء عرش بلقيس كما كان لم أكن بعيدا عن الصواب..

سأذكر لك موقف طريف حدث لي شخصيا:

كنتُ أدرس في اليمن عند أحد علماء المذهب الشافعي ، و هو عالم أصولي لغوي متمكن و بقوة ، ف كنت أتيه إلى مسجده ، في صلاة فجر و في صلاة العصر. و لم يكن لديه طالب غيري -للأسف- لازمته حوالي سنتين ، المهم أني جئت ذات يوم بعد العصر و لم أجد الشيخ في المسجد ، فسألت عنه فقيل لي هو يسكن في ملحق ملاصق للمسجد ، فصعدت إليه و قلت ما تغيب إلا لطارق لا يطرق بخير. فتح لي الباب و إذا بالغرفة مكتظة بضباب الأرقيلة (الشيشة) و هو مع أصحابه من ذوي الفضل في جلسة "قات" ....

الرجل خجل مني لعلمه برأيي في القات و الشيشة ؛ لأنني آنذاك كنت لم أزل على فتاوى علماء الحنابلة المعاصرين في المملكة العربية السعودية حولهما ، و كان الشيخ يجاملني ولا يصادمني لأنه -حسب قوله- لم يجد طالبا مواظبا مثلي.

الذي أريد أن اقوله: القات لا يوجد في جزيرة العرب إلا في اليمن فقط. ، و كان علماء اليمن بقسميهم : الشافعية و الزيدية ، يتعاطون القات في مجالسهم، و نواديهم الأدبية مع الشيشة كذلك . و هم أهل اجتهاد و فتيا ، و لما سئل أحد علماء المملكة عن القات قال اسألوا علماء اليمن.

و قد حظيت بمخطوطة أهدانيها صديقي الأستاذ الدكتور حسن مقبولي الأهدل ل العلامة محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني صاحب كتاب "سبل السلام" يناقش فيها من حرم القات و التنباك ، و و هو من معاصري محمد بن عبد الوهاب النجدي رحمهما الله.

القات بوضعه الحالي من حيث الإستخدام و التعاطي و تضييع الوقت ظاهرة سيئة تستحق ترشيدها فقط.

مشكلة اليمن ليس القات يا عزيزي كما يتوهم من يهول الأمر ، مشكلته يا أخي الكريم أنه لا دولة ..... لا نظام .... لا شيء... بربك ماذا سيفعل الناس بعد العصر لو لم يعتكف كلٌ في بيته مع بقية افراد الأسرة لأكل القات؟ لا بدائل ، لا نوادي ، لا متنزهات ، لا حدائق ....لا شي ....لا شي بمعنى الكلمة.


القات من ناحية شرعية حلال بلا شك ، و يكفي في احترام هذا الرأي أن المسألة خلافية و أن القات من المستجدات ، حرمه بعض العلماء الذين لم يعرفوا حتى ما هو القات و هذا أكبر عيب في حق العالم أن يحل ما حرم الله من غير دراية به.

و من ناحية مخبرية أو طبية ، ف لا أظن أن القدرات العربية المخبرية أكثر حِنكة من القدرات الصينية :)
فقد تم إخضاع القات لمعامل متخصصة ، فوجدوا أنه لا يبتعد عن الشاي الصيني كثيرا ، فالزمو من يبيعه أن يستصدر ترخيص مزاولة بيع الشاي العربي. :)


و للعلم : القصيدة أعلاه كتبتها أثناء تعاطي القات :)

تحياتي لك و للجميع

عزيزي مجاهد

إليك مني هذه الأبيات التالية:

كرمٌ منك يا عبد الإله ... الف شكر لفخامتك.

و هذه محاولة لتشطير أبياتك أعلاه مع تغيير طفيف جدا في بعضها ، و قد ميَّزْتُ أبياتك الأصلية بقوسين :

[poem=font="simplified arabic,6,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
(مَا أَطْيَبَ البَوْحَ في هَذِي الْحِكَايَاتِ )= و ما ألذَّ التشاكي في خيالاتي
أُسامرُ النجمَ و الآفاق ضاحكةٌ = (وَالْجَوُّ مُنْسَجِمٌ في حُسْنِهِ الذَّاتِي)
(وَالكَأسُ في خَمْرِهَا المُثْلَى مُعَتّقةٌ )= كأنها خُلقت في روح زَيَّاتِ
قد شفها الوجد حتى رق مبسمها= (تَرْوِي الرُّؤوسَ نَدًى في مَوْجِهَا العَاتِي)
(وَالمَاءُ مُنْسَكِبٌ في جَدْوَلٍ غَنِجٍ )= و الطَّلُ حولهما كالرَّائحِ الآتي
و هاجِسُ الشعرِ مَطْرُوبٌ معي ثَمِلٌ= (تَنْثَالُ فِيْهِ الرُّؤَى مِنْ نُوْرِ مِشْكَاتِي)
(يَا صَائِدَ الْغِيْدِ في فَنٍّ وَمَعْرِفَةٍ) =دع لي مغازي الهوى و أنظر بما آتي
فقد هصرتُ قَوَامَ الدهرِ في صِغَرِي = طِفْلَاً و أفْحَمْتُ من ينوي مُباراتي
(إِنَّي أُحَيْيِكَ مِنْ حُبٍّ وَمَكْرُمَةٍ) = مني .. و يا سعْدَ من يلقى تحياتي
متع فؤادك تلقَ الروض مبتسما =(وَالشِّعْرَ يَخْتَالُ في ثَغْرِ الْمَلِيْحَاتِ)
(وَالشَّهْدَ يَقْطُرُ مِنْ أَحْلى مَبَاسِمِهِ )= كما تذيبُ لمى الغيداءِ ضماتي
تقول حين ترى خدَّا موردةً : = (بَدْرَ الزَّمَانِ أَتُدْمِيهِ صباباتي) !؟
(وَالْقَلْبَ يَعْشَقُ ذَاتَ الْحُسْنِ في وَلَهٍ)= حتى سرى العشقُ في دمَّي و ذراتي
و إنْ رأيتَ جمالَ الكونِ مُختلِفاً =(فالْحُسْنَ قَدْ شَاغَلَتْهُ بَعْضُ أَبْيَاتِي!)[/poem]

طبعًا هذا لا يعفيك من الدعوة على جلسة مقيل ..

دعنا نمارس طقوس التخزين على أعلى مستوياته ..
ولعلنا نرتفع حتى نصل حد درب مجرة التّبانة :) !

رائع فن التشطير .. وأنت أستاذه...

تقبل الود عزيزي مجاهد .. وألف حزمة قات!