[عبدالله عليان]

تَنَوَّس*:*
تنوس*- تنوسا*
1 -*تنوس**الغصن أو نحوه : اهتز وتحرك في الريح

المعجم:*الرائد

نوس:*

"*الناسُ*: قد يكون من الإِنس ومن الجِنِّ ، وأَصله* أَناس فخفف ولم يجعلوا الأَلف واللام فيه عوضاً من الهمزة المحذوفة ، لأَنه لو كان كذلك لما اجتمع مع المعوَّض منه في قول الشاعر : إِنَّ المَنايا يَطَّلِعْنَ على الأُناسِ الآمِنينا والنَّوْس : تَذَبْذُبُ الشيء .*
ناسَ*الشيءُ يَنوسُ*نَوْساً**ونَوَساناً : تحرك وتَذَبْذَبَ متَدَلِّياً .*
وقيل لبعض ملوك حِمْيَر : ذو*نُواس**لضَفِيرَتَيْن كانتاتَنوسان*على عاتِقَيْه .*
وذو*نُواس**: ملك من أَذْواء اليمن سمي بذلك لذُؤَابَتَين كانتا*تَنوسان*على ظهره .*
وناسَ*نَوْساَ*: تدلى واضطرب وأَناسَهُ هو .*
*وفي حديث أُمِّ زَرْعٍ ووصْفِها زَوْجَها : مَلأَ من شَحْمٍ عَضُدَيَّ ، وأَناس من حُلِيٍّ أُذُنيَّ ؛ أَرادت أَنه حَلَّى أُذنيها قِرَطَةً وشُنوفاً*تَنوس*بأُذنيها .*
*ويقال للغُصْن الدقيق إِذا هبت به الريح فهزَّته : فهو يَنوس ويَنوع ، وقد*تَنَوَّسَ*وتَنَوَّع وكثر*نَوَسانُه*.*
*وفي حديث عمر ، رضي اللَّه عنه : مَرَّ عليه رجلٌ وعليه إِزارٌ يَجُرُّه فقَطع ما فوق الكعبين فكأَني أَنظر إِلى الخيوط نائِسَةً على كعبيه أَي متدلِّية متحركة ؛ ومنه حديث العباس : وضَفِيرَتاه*تَنوسان*على رأْسه .*
*وفي حديث ابن عمر : دخلتُ على حَفْصَةَ ونَوَساتُها تَنْطُف أَي ذوائِبها تَقْطُر ماء ، فسمَّى الذَّوائِبَ**نَوَساتلأَنها تتحرك كثيراً ، ونُسْتُ الإِبلَ*أَنُوسُها**نَوْساً : سُقْتُها .
ورجل*نَوَّاسٌ**، بالتشديد ، إِذا اضْطرب واسترخى ، وناسَ لُعابُه سالَ فاضطرب .*
والنُّواس : ما تعلق من السقف .*
ونُواس العَنْكبوت : نَسْجه لاضطرابه .*
*والنُّواسِيُّ : ضرب من العِنَب أَبيض مدوّر الحب مُتَشَلْشِلُ العناقيد طويلها مضطربها ، قال : ولا أَدري إِلى أَي شيء نسب إِلا أَن يكون مما نسب إِلى نفسه كدَوَّارِ ودَوَّاريٍّ ، وإِن لم يسمع*النُّواس**ههنا ، ونَوَّسَ بالمكان : أَقام .*
*والنَّاوُوسُ : مقابر النصارى ، إِن كان عربيّاً فهو فاعُولٌ منه .*
والنَّوَّاسُ : اسم .*
والناسُ*: اسم قَيْسِ بن عَيْلان ، واسمه*الناس**(* قوله « واسمه*الناس**» يروى بالوصل وبالقطع كما في* حاشية الصحاح اهـ شارح القاموس .) بن مُضَر بن نِزار ، وأَخوه إِلْياس بن مضر ، بالياء .*
*"