[عيد المطرفي]

:
:

من ضيق لحد اللغة إلى بعْثِ حنيفية ِ العَبَث ؛ ذاكرةٌ سَمِلةٌ ومتَلَقٍّ ساذج ، بينمها برزخٌ لا يبغيان وكلاهما

ملحٌ أُجاج ، ولهما طريقٌ من الذل تذيبه شمسُ النزوةِ على عَتَبَاتِ مملكة الملح فيسيل أوديةً بِقَدَرها

ليذهب جُفاء فليس فيه ثمة نفع للناس ، وألم الرصاص يمكث في لحد البحر لتسجرَه نزوةٌ أخرى فيُبعث

زَبَدا رابياً ، كتاجٍ على مفرقِ مجرى السيل العَرِم فيصطدم بصخرة عتيقةٍ تمتص رحيق الزبد ، فتُخرجُ ثلثَ

الماء زكاةً لزمن لم يكتمل ****ُه ، وتمتح ثلثاً ترابي به رمق َ لذتها ، لتخلو بثلثــه //ـــا الأخير ، على مائدة

الرغبة ؛ هَيْتَ وهِئْتُ لك ، ولاثالثَ إلا القمر بشهادة الصباح ، وأَلْفَيَاه على نافذةِ العتمة ، إذ قُدَّ قميص ليل

الجوى من دُبُر ، وآيةُ شوقٍ لهم الصبح نسلخ به شاهدَحقٍّ عند سلطان جائر ، وغانية تسكرها تفاحة

الغواية فتجذبها جاذبية الأرض ، لتجدد خطيئةَ أبيها ، - ولهما في الأرض مستقرٌّ ومستودعٌ متاعا إلى

حين - وتجرجر خطاها تتخبطها الأهواء من المس والمس ..!!

ومَن دلَّ على شئٍ كفاعله ، ولا تزر وازرة وزر أخرى !! وإن كانت ابنته !! أفلا تعقلون ..؟!!

وإذ اعتاد الصبحُ حفيف الأشواق ، أَلِف المنظرَ ، وله أصحابٌ يدعونه ائتنا ، فتذَكّر رحمة َ ربه ومذ وقتها فله

اللعنة ثلاثاً مِن شاهد زورٍ ومقارف وزر ، ولا زال يعاقر عذريةَ الليل -فجورا - عند الفجر على مرأى من جميع

المُثْقلين بذنب الفطرة في مملكة الملح ، وأعظمهم ذنباً تلك الصخرة ؛ لتنوء بحمل أوزار القوم ، فتنفلق

فلقتين -إذ لم تَعُذْ برب الفلق - أولاهما : تراب الأرض ، وأخراهما : ماء السماء ، يتوسطهما حبلٌ كانت تلف

به من كيدٍ لذّتَها ، وما كيدها إلا في تباب ، وتبت يدا حماالةَالعطب ، وَمُسِنّة الوصب ، بلا سببٍ سوى

دواعي اللذة والرغبة في قاموس الفطرة على ظلال تلك الشجرة .
: