[خالد حسن]

صاحبي
والأرض فينا
شاطي ومرسى ومينا
والوطن؛ معنى
اذا ما بث فينا
من حكاويه القديمه
ماله معنى

،،. ،. ،.

هات نمسح
عن عناوينه غباره
نقلب الصّفحات بامعاق الصّحاري
لين ما بين التّواريخ الغزيرة
ينكشف مهد الحضاره
عبر رحلة
بالجزيرة

،. ،. ،.

هات نفتح
تحت نخلته
الحكاية

،. ،. ،.

البداية

يستفيق الصّوت والأيام الأولى من قسى
حايره ،والطّين فيها يفقد الأوان العسى

كان آدام
والخلقيه خلف ظهره؛ قطرةً
ومن ضلعه؛ بذرةً
اورقت امّ النّساء

لين ما لتفّت
عناقيد الزّمان
وطوّقت
بالغصون الطّين،
حتّى
كم نهار وكم مساء

كانت الدّنيا؛
بحر واحد ،، سفينة مرحله
لين ما الأرض بْلعت ماها
وْنبي الله رسى

،. ،. ،.

(المقر)

قبل عشر الألف عام
في الجنوبي من نجد

السّفانا والبراري والهوام
والزّمن
راسه للاحجار استند

كان اول
من طرد صيده وهام
بالسّلوقي والصقور الي تهد

فارسً
والخنجر يشد الحزام
والحضاره
باول انفاس المهد

يصنع
من اماله الاولى سهام
ينحت الصخره
على ماهو يود

باقيه للحين
اثاره ودام
في الجزيره
من ثقافاته بعد

،،. ،. ،.

(عاد)

قبل
سبع الالف عامً
تسمع الرّيح العتيقه
في ذرا الاحقاف
تكشف
عن ارم ذات العمادي

عن نبي الله هود
وعن صدى اخوان عادي

طاولو بالأرض بسطه
ايةً في كل ريع
ومْن المصانع
ظنّهم
ما هي تبادي

لين قالو:
{من اشد منا}
وذهبت ريحهم
مثل الرّمادي

،،. ،. ،.

(ثمود)

عدّها ستة الاف من القرون
وفي الحجاز الوقت ياقف ويحكم

عند صالح
والحِجر
والمهلكون
تسمع الاصداء
حتّى تحتكم

صخرة ً تهتز
جنات وعيون
وصوت :
{هذه ناقة اللهِ لكم}

من جبال
بيوت كانو ينحتون
وبالسّهول
قصورهم كمً وكم

تبوّأو فالأرض
من مال وبنون
لين عقرو ناقة الله
وحكم

،،. ،. ،.

(مدين)

لـ الشّمال
الى البدع
وإلين
تارد ماء مدين
عدّها الفين عام ً
قبل عيسى

تسمع بدرب القوافل
مستراح بظل الايكه

من شعيب
الين موسى

لّرعاة
ولتّجاره
والموازين
انْ ذكرها طاري المكيال
تنسى

كانت عيونً
تطاولها اندهاشه
ثم صارت
عين
فالتاريخ نعسى
،. ،. ،.

(قيدار)

تركز اوتاد البدو
الاعراب
ما بين الممالك

في شماليّ
الجزيره
والصّحاري
بين حي وبين هالك

يرفعون اصواتهم
قبل الف عام
مْن المسيح
وظلّهم يرعى
القوافل والمسالك

لين صارت
دومة الجندل وتيماء
شمس
للي يستظي فيها
وللعادي عليها
ليل حالك

،. ،. ،.

(لحيان)

تبتدي الرّحله
على ركب المعينيّن
والصّحراء
لـ دادان الحجازيّة
تبشّر
بأسم لحيان
الحضاره

بالفنون
وبالكتابه المسنديّه
والملوك بْحكمها
ثبتت اساميهم
على
طرق التّجاره

باقيه
رْياح العلاء
منهم دليلًا للعلا
مْن الزّراعه
والتّماثيل العظيمة
والعماره

باللباس
الي عبر لليوم
في
غتره وعقال
ومن سبعة قرون
شاهد
بانّا عـ الدّرب ومساره

،. ،. ،.

(كنّدة) 400 ق، م

في العصور الجاهليّة
والقوافل
فالحدودي
مع طويق
الين ما وادي الدّواسر

قرية الفاو
اتّكاشف لك جليّه

عاصمة كندّه
وباسماء "ال ثور"
تحالفة اجزاء الجزيره
مملكته العربيّه

دونها الأثار
تكشف عن حضاره
سابقه بالطّهر
وفنون العماره
والنّصوص المسنديّه

لين تسمع
امرئ القيس
بْذرا الأطلال ينشد
"قف نبكي"
عندها الجلمود
يسقط من عليّه

،. ،. ،.

"الجرهاء" 300ق ، م

تتجه باصبعك
لشّرقي
من اجزاء الحزيره

من شماليّ
القطيف الين الاحساء
ثم تبدا بالمسيره

كانت الجرهاء
مثل "دلمون"
جنّه
فالاساطير الغزيره

بالذّهب بالفضّه
بْما في حضارتها
من
التّاريخ سيره

مرت التّاريخ
حتّى طاولت صفحاته
وتركته
في ريبه وحيره

،. ،. ،

(الانباط) 168ق، م

يتجلا الغيم
عن صفح "النّبط"
والعاصمة البتراء العتيقة
والشّمال يهبهب دْروب البخور
الى الشّمالي

للعلاء
حتى اتّقاسمها الحدود
وهي عربيّة جدود
الى الخيالي

،،. ،. ،.

(الحضارة الاسلاميّة)

يبزق النّجم
بنبي الله محمد
لين يرفع فالجزيره
الله اكبر

لين ابو كبر
وعمر
الين عثمان
وعلي
والين تكبر

للامويّن
حتّى تاصل الرّقعه
لغرناطه
وحتّى
السّند تعبر

ثم بني العبّاس
تسبر

دونهم بزقت
علوم وصفحة التّاريخ
كل ما فضيت الاقلام
من ما تكتب الامجاد
تحبر

كانت الدنيا
على ما كتبته اقلامهم
تنقل وتخبر

لين صارت
في محاريب الزّمن
قبله ومنبر

،. ،. ،.

"المملكه العربيّة السعودية"

يتصافح
باليدين
محمد ابن سعود
ومحمد ابن عبد الوهاب
وترتفع اصداء البيارق
"الحكم لله وثم لال السعودي"

ثم بالتوحيد
تتوسع فجوج المملكه
حتّى تسودي

لين تفرق
ثم تركي بن عبد الله
يحاضيها وتعودي

لين تفرق فالمدى
وباربعين من الرجال
ينادي معزّي الرياض
وتفتح الابواب
وتحط العهودي

ثم تتوالى
ملوك
وكل شمس
تزود زودي

لين بمحمّد ولد سلمان
تعرض
بالسّيوف المملكه
قِدم الحشودي

رؤيته
تهزّ فالروح
الجذور الاوله
حتى
تبث الدّار
امجاد الجدودي