[نواف التركي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كايد الرويلي

الأخ . نواف التركي

الفسحة موجوده دائماً ياعزيزي

لن يحجر احد على قلمك

ولست الوحيد الذي هو ( من اهل الشعر )

وددت ان تطرح رأيك دون الأكتفاء ( بعدم الموافقة فقط )

شكراً لك على أي حال

احترامي الممتد

الكريم كايد


أصبح الجميع يلعن الساحه وشعرائها , حتى من لايعرف الشعر أصلاً

سـ أحاول أجابتك أخي

فـ تقبلني


تقول :

في عصر تطاحن القبائل وحروبها وعدم انتشار الوسائل التعليمية والثقافية كما هو الحال الآن
لاتجد شاعر يسيء الي قبيلة اخرى او ان ينتقص من قدرها حتى وان كانت في حالة حرب مع قبيلته
لا تجد شاعراً يسيء الي خصمه بشتمه بماهو ليس فيه
كانت ( اخلاق الشعراء ) سابقاً ارقى وافضل حالاً بكثير من ( اخلاق شعراء اليوم )
اذاً مالذي استفاده الشعراء الشعبيين من انتشار الوعي عبر وسائل التعليم المختلفة
لا اعلم !!


أخي الكريم دائماً في أي موروث سواء أدبي أو تاريخي دائماً تكون الأمثله والقصص وحتى الشعر منتقاه بعنايه لـ تخرج لنا تلك المرحله بشكل جميل مع التعريج على بعض سيئات تلك الحقبه كـ نوع من المصداقيه

فـلو عرجت على نقائض جرير والفرزدق لوجدت العجب , وهما من شعراء صدر الأسلام

فـ هذا الفرزدق يهجو قوم جرير :

وقوم إذا استنبح الضيفان كلبهم
........................................... قالوا لأمهم بولي على النار
فتمسك البـول شحآ ، لا تجود به
.............................................ولا تبول لهم إلا بمقــــدار


وهذا الأخطل يظلم الأنصار بتحريض من يزيد بن معاويه وعهدهم برسول الله قريب فـ يقول :

ذهبت قريش بالمكارم كلّها
...................................... ....واللؤم تحت عمائم الأنصار
فذروا المعالي لستم من أهلها
....................................... وخذوا مساحيكم بني النجار


أما في عهد القبائل المتقدم فـ هذا خلف الأذن يهجي مجرداً من هجاه من صفات الرجوله فـ يقول:

فنجال طين ما انت فنجال صينى
..........................................تبرك مباريك الجمل وانت ناقه

وهذا ماجد الحثربي في قصيده أخرى يسب قبيله كامله نعتاً بالأسم .

هذه مجرد أمثله على ما وصلنا من سيئات تلك الحقبه .

ويبقى الكثير والكثير مما أهمله الرواه .




وقلت :

هل الشعر الشعبي فنُ راقي ومحترم ؟
لايمكن ان يكون اي فنٍ فناً راقياً دون رقي اربابه ورموزه
يكفي ان تتطلع على شخصيات شعراء النخبة ومتسيدي الساحة الشعبية اليوم لتعلم مدى الأنحطاط الأخلاقي لديهم
وماأشبه حال الوسط الشعري اليوم بحال الوسط الفني
والله المستعان




أخي الكريم /

هذه الشخصيات التي يعتقد البعض أنها رموز للشعر الشعبي لو أمعنّا النظر لوجدنا أنها شخصيات فرضت على الشعر , سيدي الكريم أنظر لأقرب مجله تقع عيناك عليها لـ تجد أن من يشرف عليها غالباً أسماء لم نسمع بها ألا من خلال تلك المطبوعات فمن أين ظهروا فجأه ليقوموا بتصنيف الشعر , لك أن تنظر الى كتّاب أغلب صفحاتنا الشعبيه المزعومه لـ تجد أن من يقيّم الساحه وشعرائها ليس شاعر أصلاً ولا يفقه بالشعر ولست هنا أتحامل على أحد بل هو واقع موجود ومفروض .

أنظر الى برامج الشعر الشعبي عبر الأعلام المرئي والمسموع , فمعد البرنامج لا يملك أبسط أدوات الشعر فضلاً عن نقده , أنظر الى مقدمي البرامج والتي بعضها للأسف على الهواء مباشره مما يتطلب مقدم صاحب معرفه على الأقل بأبسط قواعد الشعر لـ تجد أن مطربه تقوم بتقديم برنامج كـ أريام مثلاً أو مقدمه كـ أميره الفضل تحاور الشعراء وتهزّ رأسها كـ أنها تفهم ما يقول الشاعر .

أنظر الى ((حمد العزب)) رغم تقليدية برنامجه ألا أنك تجد أدوات الشعر موجوده فلا يمر عليه معنى مقتبس ألا نبّه الشاعر اليه ولا فرصه لنقد الشاعر بأسلوب جميل ألا أستغلها مثبتاً أن أهل مكّه أدرى بشعابها.

لك الرجوع للوراء قليلاً لـ تجد فهد عافت يدير تحرير مجله شعبيه لمده يسيره فقط فـ يكتشف لنا شعراء غيّبوا كــ محمد الدحيمي و نادر العماني .

لـ هذا يا سيدي قلت فـ ليترك الشعر لأهل الشعر

أما بخصوص رقي الشعر الشعبي فـ ياسيدي رموز هذا الشعر على مر عصوره هم من الصفوه ولو لم يكن راقياً لما كتبه الأمراء وأفتخروا بقوله في كل محفل فـ على سبيل المثال لا الحصر أسرة أل رشيد أمتدت من عبدالله العلي الى عبيد الرشيد الى طلال الرشيد تتناقل هذا الموروث
وأسرة أل سعود الحاكمه فـ مؤسس الدوله شاعر وكذلك الكثير من أفراد هذه الأسره توارثوا هذا الفن , فـ لو لم يكن راقياً لم تكن هذه الصفوه ضمن رواده .




أتمنى أن تكون وجهة نظري واضحه

أخي الكريم

فـ حضوري للتعقيب هو تقدير لك أنت شخصياً فـ انا عادةً أتجنب الساحه والحديث عنها.



دمت بخير