[حمد الرحيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مهاوش الظفيري

ثم جاء ابن بسام الشاعر العباسي المتوفى في أوائل القرن الرابع الهجري ( 303 هـ ) الذي أخرج هذه الكلمة من معناها اللغوي وأكسبها معنى مجازيًّا غلب على حقيقتها , عندما رثى الخليفة العباسي ابن المعتز صاحب كتاب " البديع " وكتاب " طبقات الشعراء المُحْدثين " المقتول عام ( 296 هـ ) وكانت مدة خلافته يوم أو أقلّ من يوم .
قال ابن بسام :

لله درك من ميْتٍ بمضيعةٍ


ناهيك بالعلم والآداب والحسبِ
ما فيه لوٌّ ولا ليتٌ فتنقصه


لكنما أدْركتْهُ حرفة الأدبِ
وهكذا أصبحت هذه الكلمة واسعة المعنى , كثيرة الدلائل , تشمل في طياتها اللغويون والشعراء والنحويون وأصحاب علم العروض والاشتقاق والبلاغة وكل من يمتّ لعلوم اللغة العربية بصلة و كما قال ابن خلدون في مقدمته : " والأدب هو حفظ أشعار العرب والأخذ من كل علم بطرف " . غير أن هذه الكلمة ظلت من حيث الإطار العام ملازمة للشعراء دون سواهم إلى وقتنا هذا . فالروائي والقاص واللغوي أدباء , غير أن الأديب الحق هو الشاعر , وهي الكلمة الغالبة عليه سواء في مجالس العامة أو الخاصة .

محمد مهاوش الظفيري ...


صباح الخير


أخي الكريم ...

قرأت المقال عدة مرات و وجدت أنك وصلت إلى نتيجة حتمية - ما تحته خط - دون أن تذكر أسباب هذا الوصول ولا حتى دلائلة التاريخية ....


مع أنك أوضحت قبل هذا الحكم واجتلبت للقارئ نصوصاً تدل على شمول هذه الكلمة واتساعها لكل من التصق باللغة العربية وعلومها و فنونها ...



فهل لك أخي الكريم أن توضح للقارئ مبررات هذا القفز المباشر للحكم وتخطي النصوص التي ذكرت ...


كُن بخير ...