[تَرَانِيْمٌ الْهَائِمَةٌ]

الأخ الْفَاضِل [ إبْراهِيم ] والأُخت الفاضِله [ شيخَة ] الْمَوْضُوْع بِرِمَتَهِ جِيْد فِيْ اِحْتَوَاءَاتِهِ لِ مَضْمُوْنِه ،
الأصُول التْصوُريَة للشَّعْر وفرادته وَحداثته تمنحهُ التّميُّز مِنْ خلال أسْئلَة أساسيَة تدور حَوْلَ هذا الشَّعْر ..
1 . عنْ أي بُنى فكريَة يَصْدر هذا الشعْر ؟
2. وَأي بُنى فكريَة يُجسد ؟
3. مَاهيَ طُمُوْحاته واشكالاتهُ ؟
5 . وماهُوَ جوْهر هذا الشعْر والخَصائِص الفردِيَة لكُل شاعِر عَلَى حِدَة ؟
كُل قَصِيدَة بِحد ذاتِها صُوْرَة ، تأتِي الاتْجاهات وتذهبْ ، الأسْلُوب يَتغير ، كمَا يَتغير نمْط الوزن ، حتَّى المُوْضُوع الجوهرِي يمكِنْ أنْ يتَغير بدُوْنَ إدْراك ، وَلكِنْ الإسْتِعارَة باقيَة كمبدأ للحياة فِيْ القصِيدَة وَكَمقياس لِمجد الشّاعِر وهذا مَا يَجْعل الصّورَة الشّعْرِيَة ضَارِبَة بِجذورها فِي عمْق الحساسِيَة الشّعْرَية كمَا إنَّ الصّورَة الشّعْريَة هِيَ الدلالَة الدامِغَة على النبُوْغ الشَّعْري المشحُوْنَة بالاحْساس وَالعاطفَة .




شُكْرَاً حَتَى الْرَّمَقِ الأخِيْر مِنْ نقْطَةِ الْسَّطْر ..