مرصد
*
ماركات شعرية:تم إعتماد وتسجيل مجموعة من العلامات (الشعرية) الفارقة على النحو التالي (الخناجر) حامد زيد، (الجرح) علي السبعان، (هتلر) محمد بن الذيب، (العيون) علي بن سالم الكعبي، (الظمأ) نايف صقر، (الغصن) فهد عافت.....وجميع الحقوق محفوظة لأصحابها.
*
مفاضلة: نسمع كثيراً هذا السؤال (أيهما أفضل الشعراء الأولين أم شعراء عصرنا الحالي) والمنطق يقول لكل عصر مبدعيه رغم قناعتي بتفوق الشاعر الشعبي في زمنا هذا على شاعر ماقبل مائة سنة ، لعدة أسباب من أهمها سعة إطلاع وثقافة الشاعر في هذا العصر، فهو لم يعد منحصر في بيئة منعزلة قد تحد من تفكيره واكتسابه للمعلومة والإطلاع على الثقافات الأخرى وأتساع قاموسه اللفظي،وبالتالي لا تصح المفاضلة أو المقارنة لأنها تظلم (الشعراء الأولين) فمنهم العمالقة المبدعين في عصرهم ولنا أن نتخيل لو عاش (الماجدي بن ظاهر) و(بديوي الوقداني) في هذا العصر كيف سيكون شكل إبداعهم بالتأكيد المبدع مبدع في كل زمان ومكان.
*
قبائل فضائية:للأسف الشديد أصبحت الفضائيات المهتمة بالشعر الشعبي ذات صبغة قبائلية وهذا ما يلاحظه المتتبع الذكي لما تبثه تلك القنوات من برامج وتحيزها لشعراء القبائل التابعة لها، (الصحراء..يام) (الساحة..قحطان) (المختلف..سبيع) (المرقاب..عتيبه).
*
حداثوجيا:"تلمود..قطار..خُبز..شهقة..نورس..رعشة..راهب..رغيف..ش معدان..غواية.."، المفردات السابقة تعد عناصر رئيسية في خلطة مايسمى بشعر الحداثة (بالفصيح) ونفس المواد الأولية لقصيدة الرمزية (بالشعبي)!
*
إشاعة: ترددت إشاعة في الوسط (النسائي) مفادها توجه الشاعرات الشعبيات وبالتعاون مع أحدى الفضائيات لإستحداث مسابقة شعرية "للنساء فقط" بعد الإخفاقات النسائية المتكررة في المسابقات المشتركة!.
*
بث تخريبي:هكذا جاز لنا تسمية القنوات الفضائية المشبوهة التي تبدأ بث سمومها تحت شعار (بث تجريبي)
*
خلط: معايير النقد وشروط بناء القصيدة في الشعر الشعبي تختلف عن الفصيح، فالقصيدة الشعبية (شعبيه مثل اسمها) يكفي خلط.!
*
تشابه:بنت النور..أبعاد..عنود الصيد..ريانة العود..سنا الفضة..نجدية..مذهله..أميرة الورد.. الفجر البعيد.. هذه ليست أجمل ماصدحت به حنجرة الفنان العرب محمد عبده من أغاني لكنها أسماء مستعارة لشاعرات شعبيات ..هل هي الصدفة لانعلم.!
حسين بن سوده
من صفحات (مرصد) -مجلة بنت الخليج
Bin_sudah@hotmail.com