حقيقة كونية مسلم بها ، وسلوك اجتماعي لا جدال فيه ، أن دوام الحال من المحال فالحياة تتقدم إلى الأمام وكل شيء في هذه المعمورة يتطور والأدب كونه كائن حي فهو يتطور بناء على ثقافات متعاطية واستعدادهم لذلك ورغبتهم الحقة والخالصة في التجديد .
هناك أجناس أدبية اختفت تماماً ولم يعد لها أي ذكر في وقتنا الحاضر وعلى رأسها الملحمة بما فيها من تركيز على الآلهة واعتماد على الخرافات والأساطير الخارجة عن حدود العقل والدوران في عالم الميتافيزيقيا وهناك أجناس أدبية ظهرت وبرزت على السطح بوضوح مثل الرواية حتى صرنا نسمع ونقرأ بين الفينة والأخرى وخصوصاً من أدبائنا العرب هذه المقولة " الرواية ديوان العرب " وهذا جاء طبعاً على حساب الشعر الفصيح الذي تراجع إلى الوراء بعد ما كان ديوان العرب ، والفضل يعود بطبيعة الحال إلى شيوع شعر " الضياع " الذي يحلو للبعض أن يسميه بـ " الحداثة " .
أنا لست ضد الحداثة كمشروع حضاري أو منهج للتطور ولكن ضدها كمعول هدم للتراث أو كأسلوب من أساليب إشاعة الفوضى وإبراز العنت على حساب الثمين .
أتذكر عندما كنت في الجامعة ، جئت بقصيدة " ضياعية " لشاعر سعودي " ضياعي " ، وعرضتها على أحد الأساتذة السعوديين في الجامعة وهو من المتحمسين للحداثة ، وكانت القصيدة معتمة ومظلمة كظلام الوضع العربي الراهن ، فطلب مني الأستاذ الجامعي إمهاله بعض الوقت وبعد ثلاثة أيام جئته ليشرح لي هذه القصيدة أو شيئاً منها ولكنه قال لي بكل ثقة بالنفس : محمد لم أفهم شيئاً منها . ومن المضحك المبكي أن هذا الشاعر برز على السطح بشكل ملفت للانتباه وبفترة وجيزة .