اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مهاوش الظفيري
العرب أمة شاعرة ، حتى قيل إن في كيان كل عربي شاعر ، وقرأنا في الأدب لإناس غير شعراء البيت أو البيتين
العنصر الأول : ذكاؤه وذهنه اللماح في التقاط هذه الرؤية من المخزون الجمعي لوعي الأمة ، والعنصر الثاني : إدراكه التام بأن غالبية الجمهور جمهور مصفق , غبي , لا يقرأ أو ليس لديه استعداد للتفكير ، وعلى هذا الأساس استطاع ناصر الفراعنة تمرير قناعاته لأكبر شريحة اجتماعية من الناس من خلال بعض الشيلات أو بعض المقاطع التي يقوم بتلحينها لهم مستفيداً من صوته المقبول ،
وهذا ما استطاع التعامل به في برنامج شاعر المليون في نسخته الثانية التي خرج خالي الوفاض منه في نهاية المطاف ، لأنه لم يقدم شعراً جديراً بالتوقف بقدر ما استطاع بكل ذكاء كسب أكبر عدد من المؤيدين له أو المتباكين عليه ، وذلك أنه رمى بكل ثقله على الجمهور في الوقت الذي لم يحرص فيه على كسب جميع الأطراف ، وهم الجمهور وأعضاء اللجنة التحكيم والإعلام بكل تشكيلاته المختلفة , لأن الرجل جاء وخرج ولم يجمع عليه أحد ولم يرفضه أحد ، حيث جاء للبرنامج كلغز ثم خرج من التنافس تاركاً وراءه أكثر من لغز .
|
اخي الاستاذ الكريم محمدمهاوش الظفيري
تحيه لك ولما تتحفنا به من كتابات نتابعها بأعجاب وحب
أخي محمد
لا أدري لماذا ناصر الفراعنه والغباء !
تمنيت لو أن العنوان لجنة شاعر المليون و الذكاء !
هنا أجدك تحاملت أخي الاستاذ والتاقد محمد مهاوش الظفيري
على الجمهور المغلوب على أمره وأنت العارف بنوعية مثل هذه الجماهيرالتي
تحتشد في مدرجات المسابقات الشعريه وخلف شاشات التلفزه
وتدفع من قوتها وقوت أولادها !!
ونسيت أو تناسيت الأهم وهم أعضاء اللجنه!!
هذه هي طبيعة الجمهور ولا يمكننا لومه او انتقاده,والتعويل عليه
وأجدك كذلك قللت من أحقيةالشاعرفي الحصول على البريرق دون وجه حق
الفراعنه
دخوله لم يكن لغز وخروجه كذلك
الفراعنه كان هو المرشح الأول للبيرق في ظل المعطيات
لكن الحسابات أرادت تغييبه عن مسرح الحدث في الوقت المناسب
مجرد أعادة نص الفراعنه الى الواجهه هنا هو أنتصارله ولذكاءه الذي كتبت عنه بعد ساعات
من حلقة ( ناقته الشهيره)
وكان العنوان (نص الفراعنه بين اخفاقات اللجنه وذكاء الشاعر )
نعم الشاعر ناصر الفراعنه استخدم الذكاء
وكان ذلك في الحضور المسرحي المؤثر والغبي هو من لايستغل ذكاءه وطاقاته الكامنه
البدء بالشيله هو ذكاء يدل على انه يهتم برغبات المتلقي ومايعشقه الجمهور البعض بداء القصيده بمدح ناديه وهونوع من الذكاء ولكل شاعر طريقته في كسب المتلقي!!
لكن في النص بعض النقاط التي فاتت على لجنة التحكيم المؤقره
1- أختلاف الجرس في بعض الابيات
2- أرباك في البيت الأول لم تعلق عليه اللجنه
الشاعر الفراعنه يخاطب ناقه متمناه
واللجنه تذهب لى انه يصف ناقه حاضره لديه وان وصفه لايندرج تحت معنى الامنيه
3- في البيت الثالث يقول ..
في دجى خالي خلا لاحسيس ولانسيس
هنا يصف المكان الذي وصله رغم انه يتحدث عن أماني في ركوب الناقه حسب السياق
ونلحظ هنا فصل بين الأبيات الاولى والثالث وهذا
يذهب بالمستمع الى الاعتقاد انه يتكلم عن مكان لابته في عبارة في دجى خالي خلا
قبل هذه العباره كان يقول من وراء هاك الطعوس
من هم اولئك الذين وراء الطعوس؟؟ اللابه طبعاً ..ادرك انه يقصد نفسه في قوله في دجى خالي خلا لكن تسلسل الابيات
يقول انه قفز الى صوره جديده دون الاسترسال بالمقدمه بعدها يقول
(في عيون ييكفخ الطير ) وهنا فصل للسياقات فكبف يلمح الطير في دجى خالي خلا
اضافه الى أن خالي خلا تعطي نفس المعنى هناتكرارللمفرده والصوره (خالي خلا ) للوزن فقط) !
4- أقحام النهدين
لو كان يقصد قباب مكه والمدينه ولو قصد بالنهدين القباب فقد اساء التعبير
فمكه والمدينه مقدسات أعظم وأجل ولا يجب ان توصف القباب هناك بالنهدين
والثدي اكمل لو افترضنا أن مايقصده الشاعر( القباب)
لان الثدي له علاقه بالامومه والحنان والتربيه والعاطفه وعلاقة كل ذلك ومايرمز اليه بحب الانسان لوطنه
ولو اراد بالتقوس في (أتقوس مع تقوس نواهدها وأقيس ) أنه (يقيس )البدع والظلالات بزيارات القبور والمراقد والقباب التي إنتشرت في الأرجاء
وأن نهديها إشاره الى الفتنه فهو يرتكب خطأ لم تقف عند اللجنه فكيف بمسلم أن يعجب بالبدع والظلالات ويتمايل معها طربا!!!!!!!!!!
نص الشاعر الفراعنه نص ذكي إعتمد على الذكاء والإبهار المسرحي نعم هو تعمد صياغة النص بقافيه والفاظ غريبه جعلت البعض
غير قادر على فك رموزها وطلاسمها وحتى النقاد الكبار تحاشوا الخوض فيه
الثدي اكمل لارتباطه بالام وهو كان يتحدث عن الوطن وثدي الأم أكمل للمعنى من
نهد الفتاه
الثدي يرمز للعطاء والبناء هومصدر الحنان والطاقه وتغذية الوليد
اما النهد فيرتبط بالانحلال والمجون ونجد ان الشعراء يتغزلون بالنهد لا بالثدي
5- فصل السياقا
قال (في دجى خالي خلا لاحسيس ولا نسيس )
ثم يقول في عيوني يكفخ الطير
وهنا أستغرب وجود حياه في مكان لاحسيس ولانسيس فيه
وقد يقول قائل ان الشاعر يميل الى التخيل في عبارته تلك لكنني اذهب الى تصور عدم التخيل
6- الطلاسم والجمل والقافيه ذات الجرس الجميل تدل على ان الشاعر استغل مقدرته ومخزونهاللغوي في بناء نص مدهش مبهر وهذا ذكاء خارق
وكلنا يتذكر اعضاء اللجنه وهم يتابعون وبعضهم
مندهش ولا يكاد يصدق ان هذا شعر !!
كل الود