عبدالعزيز رشيد
ـــــــ
* * *
قبْل تَشرّفي بالردّ علَى مَا أوردتَ ،
يجبُ أنْ أعتذر شَاكراً وَ أشكر مُعتذراً كلّ مَن أضاف حرفاً هنا .
تسأل :
" هل سنكون مدينين للقصيميّ كمفكّر وصاحب أقوالٍ مشهورة جدّا"العرب ظاهرة صوتيّة"
أم كصاحب آراء وفكرٍ مستقلّ يؤخذ منه لاعليه؟ "
لَو لَم يكُن القصيْمي صَاحب آراءٍ وَ فكرٍ مُستقل لمَا نُعتَ بالمُفكّر الذي تعدّدتْ أقواله
حدّ الشهرة وَ الرؤية المُستقبليّة للأشياء .
تقول :
" ... المشكلة أنّه كان ينتمي إلينا ولم تكن هنالك أسبابٌ منطقيّة لاتجاه
فكره في ذلك الوقت بالذات
كما حدث مع غيره في القارات الأخرى ...
برأيي وإن كان مفكّرا عظيما إلا أنّه حكم على فكره بالسقوط ببضع آراءٍ له,خاصة
وأننّا شهدنا مسيرة فكريّة اتّجهت للإسلام بعد طول أسفار كما حدث مع روجيه جارودي .. "
لا يُؤخَذُ المُفكّر بانْتمائِه ، بَل تُؤخَذُ الأفكَارُ بِنمَائِهَا ...
مِنَ الخَطَأ أنْ نُؤدْلجَ المُفكّر لنَستَقبلَ فكْراً مُؤدْلجاً ، وَ مِنَ الظلمِ وَ الإجْحَافِ أنْ نُلغِي فكْراً لا يَنتَميْ إلينَا
أوْ بالأصَح : لَمْ يَعُد ينتَميْ إليْنَا ، لأنّه كَانَ منّا وَ مثْلنَا ، فأنا لستُ معْنياً بإسلامِ القصيمي أو إلحَادهُ
بقدْر عنَايتيْ بمَا أنتَجهُ القصيميْ - ربّما - هوَ عيْبٌ أتميّز فيْهِ بأنّني لمْ أُصنف مُؤَلفَاً قَرأتُ لَه فيْ كُل مَا قَرأت .
بقيَ أنْ أشكركَ كثيراً وَ أذكرك كثيْراً .