[سالم عايش]

إلى جميع الأحبة هنا كل عام وأنتم بخير .

الإختلاف سمة من اجمل سمات الأدب ، ولكل ذائقته المستقلة وهذا الأمر مسلم به أدبياً .

ومقبول أيضاً أن نرى حدة بالرد بين بعض الأسماء الجميلة والرائعة كأسم قايد الحربي ومحمد مهاوش الظفيري و

خالد صالح الحربي وابراهيم الشتوي والكثير لأن كل هذه الأسماء الجميلة بنهاية المطاف أسماء معروفة على مستوى

الساحة الشعبية ولها قدرها الأدبي وكل منهم يعرف العرف الأدبي وقدر من يقابله ، ولكن الغير مقبول من وجهة نظري أن

يأتي أسم غير معروف بأي مكان يدعى (دلال الواصل) ويتطاول بهذه الطريقة :

- قايد الحربي : جاء ليضع نفسه في موقف الحكم ويقول: أن ماذكره الكاتب نموذج للقراءة السيئة للشعر الجيد
دون أن يضع أي دلالة منطقيّة ترينا .. طريقة قراءته الجيده للشعر الجيد ؟ وأنا مع محمد مهاوش في المطالبه
بأن يضع قايد ما ينقذ به نفسه بدلاً من ممارسة الأستذة والحكم على أقوال الآخرين بطريقة لا تمت للمنطق والعقل
فقد وضع نفسه في موقف حرج فلاهو أتى بما عنده ولاهو ترك الآخرين يقولون برأيهم والأجدر به أن يأتي بما يطالبه
به نحن و كاتب الموضوع ... وعلى كلا الحالتين فإنك يا قايد وضعت نفسك بين فكي كماشة فإما أن تكون جباناً وأنت
مكرمٌ من هكذا وصف أو أن تأتي بما تملك كتليمذٍ نجيٍ ومطيع ..

ولي وقفة مع الأخت أو الأخ / دلال الواصل

أولاً لم يأتي قايد حكماً بل وضع وجهة نظره بأن الكاتب قدم نموذج للقراءة السيئة للشعر الجيد ، وأنا أضع رأيي مع رأي

قايد وأنني صدمت بأن قلم جميل كقلم محمد مهاوش الظفيري يلوي عنق المعنى ويقرأ بيت رائع ويعتبر بيت القصيدة

بأنه سيء بل ويسفه من ذائقة من أعجب بهذا البيت !!!

ثانياً لم يمارس قايد دور الأستذة بل أعطى الرد المناسب على الكارثة التي اتى بها محمد في قرائته لبيت فهد عافت ، ولم

يكن متورطاً حتى تطالبيه بإنقاذ نفسه .

أما الكماشة وفكيها فأني لا أراها أبداً ، وأما حديثك عن الجبن أو التلميذ فكان من المفترض أن تربأي بنفسك عن هذا

التطاول الشخصي فحصول الشخص على معرف في منتدى سواء باسم مستعار أو أسم أنثوي وهو ذكراً لا يعني أنه

يملك الأحقية في التطاول على الآخرين فنحن في مكان أدبي ويجب على كل شخص موجود إحترام الأسماء المعروفة

والغير معروفة ، ومن الأمانة ان لا تتطاول على الآخرين بأي أسم .

وأخيراً :

ماهكذا تورد الإبل يا دلال .