[خالد صالح الحربي]

:

أيضاً من زاوية أُخْرى :
أبو الطّيب المتنبي عندما مَدَح كافور الأخشيدي قرّبَهُ إليْه..
وَعِنْدَما هَجاه حاول سجنهُ وَ قَتْلَهُ..
فهل معنى ذلك أنّ كافور لا يفقه في الشعر..
أو أنّهُ تجنّى على أبو الطّيّب..؟!
بالنسبة لَنا قبِلْنا هجائيات أبو الطيّب في كافور لأنّها لَمْ تتجاوز خُطوطنا الحمراء..
بينما كافور الأخشيدي حاول مقاضاتهُ وَ مُعاقبتهُ لأنّهُ أخترق خطوطهُ الحمراء..
أيضاً في عصرنا هذا نُفِي [ أحمَد مطر ] وَ سُجِن [ مظفّر النّواب ] وَ قُتِل [ ناجي العلي ]
بسبب إختراقهم لبعض الخُطوط الحمراء.. الخاصّة بمُجتمعاتِهِم ..
للإيضاح أكثر أقول [ أحمد مطر ] أستقبلتهُ أحد الدّول الأوربية..
لأنّهُ أخترق قوانين بلَدْ آخر لا يعني هذه الدّولة بشيء..
ولكن ثقوا بأنّ أحمد مطر لو تجاوز خطوط تلك الدّولة الأوربيّة..
لَنَفتْهُ أيضاً.. أو أتخذت الإجراء المناسب مَعَهُ ..
بناءً على ذلك يُمكِن أن أقول:
[ أنّ الشعر حالة ولكن لا يُمكن أن نفصل تلك الحالة
عن الشّاعر.. دائماً] .