لـ انكِ مسلمة أصبحتِ قضيه مسلمه عند كل إختلاف بين أصناف الرجال الـ 3
[
متزمت يرا من ظهورها كفر بواح /
وسطي يؤمن بأهمتيها واحتوائها /
متحرر يرغب بالمزيد منها ليرضي نزواته النازيه ]
ضوء
نشوء قومية المرأة والتي تنص على ان الدين لا دخل له بوجودها وربما حصره في مسأله شخصية الحديث عنها بين الحضارات الاخرى عيب وباء أدى إلى ثقب أولى لبنات المجتمع [
الأسره ]
لذلك يجب علينا كمسلمين ان نعرف انه لا ينقصها في دستور شريعتنا الغراء رغم تكوينها الخاص والرقيق ما يمنع مساواتها بالرجل في الحقوق العامه والمدينه بإستثناء القياده والحكم
(
ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف) (
البقرة: 228)
هناك مبادئ ساميه يرتكز عليها فن المساوة في الاسلام بين المرأة والرجل
الأولى أخوة النسب حيث انهما من أب واحد وأم واحده ليكون الاصل الثابت للرجل نفسه ذلك الثابت للمرأة بإستثناء ما بينته النصوص الشرعية
والثانية نسب الروح ودلالته في مفهوم الخطاب [
الناس ]
(
هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها) (
الأعراف: 189).
ليكون الفرق في ممارسة الحياة الإنسانيه فقط في الأعضاء التناسليه والتي تدل على وظيفة كل منهما المختلفه عن الاخر وحسب
(
ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله إن الله كان بكل شيء عليماً) (
النساء: 32).
كنحن الرجال لها الحق ان تناقش وتشارك في بناء الرأي والأثر ملئ بالامثله
هن شقائق لنا فأحرصوا على تنمية شخصها وأرفقوا بهن
[
من استقام مع الله كان الكون بيده وفي طاعته ].
رد ود
