علمني أبي أن بناء الذات منوط بشيئين: فكرة، وزمن...فالفكرة جارية مجرى العنوان، وإن شئت قل: هي الطينة الآدمية الساجد لها الملائكة أمراً، ثم هي العابث بها الشيطان اختيارا، ومتى ما تبلورت فكرة بناء الذات وفق هاتين الحالتين المتقابلتين أتيح للإنسان حق الاختيار بين بناء ملائكي يقيم ذاته وفقه، أو تردٍّ شيطاني يهوي بذاته في دركاته...
أما الزمن فهو الجامع لمهمات اللحوق بالذات حتى لا تتأخر، لأن طبيعة الزمن تأنف الوقوف، وتنأى عن الانتظار، وكلنا هنا منتظرون، والزمن لا ينتظر أحداً. ومتى ما أدرك الباني سبق الأيام أمام تأخره علم قيمة اليوم عن الغد، كما علم قيمة الأمس يوم أن كان في مقام اليوم.
وقال لي أبي كثيراً ، وكم تربع في جلسته، وأنا أمامه أجلس القرفصاء منصتاً لحلو حديثه، وكأنما أنهل من فيض سماوي وهو يتحدث لي من عراقة الماضي، وحتمية استدراك اليوم.