أخي محمد كشكشت قحطان
وطمطمانية حمير
هل من امبر امصيام فمصفر يارسول الله
فأجاب علية الصلاة والسلام
ليس من امبر امصيام فمصفر
والصاد هو السين والزين عند العرب المتحدرة من قحطان
صندوق رندوف سندوق
بن صقر بن زقر بن سقر
ووجدتك تنسج نصا بديعا أعتمدت على الكشكشة
حتى أرهقت الشين هنا
حياش في قلبي سكنشي ومأواش
----اكلش مع لبسـش عليّ وشرابش
فشين سكنتي في غير موضعه أتى والتاء لاتبدل شينا لا في بداية
الكلام ولا في نهايته ولا في المنتصف فالشين كاف تقلب شيناً والله أعلم
ومن السياق يتراءى أن اللفظة هي سكنك والسكن هو المأوى
وهو تكرار معنى وكأني بك تبحث عن الكاف بأي طريقة كانت
ودحباش والدحابيش والدحابشة اسم أستمده أبناء اليمن الجنوبي سابقاً
من مسلسل تلفزيوني شمالي وتم توظيفه للاستعلاء من الجنوبيين على الشماليين
إبان فترة الحزب الإشتراكي وإن كان الأسم موجود لشيخ قحطاني من عبيدة (ابن دحباش)
وهو من شيوخ قحطان في طريب وإليه تحتكم بعض قبائل قحطان في القضايا التي تنتهي بالقتل
شرعا كالقصاص وهو شهير بمنع رقاب كثيرة من الحد ومتأكدة بأن الكثيرين لا يعرفونه إلا أنه يحترم
لأنه يحقن الدماء وهو من المصلحين ولا أزكيه على الله
كنت أتمنى منك أيضا الغوص في لغة أهل جازان لاستخراج كنوزها
وجازان كما تعرف تعتبر مركز تلاقح ثقافي يلتقي فيها الأفريقي القادم من القرن الأفريقي والعربي صاحب المكان
والهندي تتلاقح هذه الثلاث المكونات فتنتج ثقافة بنكهة جازانية خاصة
وامزيب لا دفر زفر
طيري طار له وفر
مزيا مقر مزيا مقر
أهزوجة للبحارة ولدت في المخا
وتعني
امزيب الرياح التي تهب من الجنوب من جهة مقر وهو ميناء لتصدير البن
دفر تعني هب
جازان هي أمساحل وامخبت وامجبل وساعدت هذه التضاريس في إذكاء
إلهام الشعراء شعراء الفصحى أقصد وهي منطقة الشعراء في المملكة
تنافسها منطقة الباحة
أتمنى أن أكون وفقت في إضافة شيء مفيدا
فالحديث ذو شجون
لك التحية من قبل ومن بعد