حول المفاهيم الخلافية عند المسلمين :
مفاهيم كثر فيها الخلاف والشقاق والفرقة بين المسلمين وأصبح المسلمون كلٌ يشرّك ويكـفـُرالآخر في الأمور التالية :
قصيدة البردة للإمام البوصيري
الاحتفال بالمولد النبوي الشريف
الصوفية والتصوف
التبرك بالأنبياء والصالحين
المشكلة أن بعض الفرق الإسلامية نسبوا أنفسهم إلى الصوفية،وهم في الواقع بعيدون كل البعد عن الصوفية والتصوف الحقيقي لذلك أساؤواإلى التصوف والصوفية.
كما أن كثيرين نسبوا أنفسهم إلى السلفية وهم بعيدون عن السلفية وأساؤوا إلى السلفية.
ومنهم أيضاً من نسبوا أنفسهم إلى أتباع الشريعة وهم بعيدون عن الشريعة وأساؤوا إلى الشريعة.
واختلطت الأمور عند الكثير من المسلمين وخاصة الجهلة منهم. والسبب في ذلك أنهم لا يريدون أن يفهموا ، ولا يريدون أن يطلعوا على التراث الإسلامي، ولا يريدون أن يتفقهوا في الدين.ويأتي الواحد منهم يتفلسف بتسفيه التصوف والصوفية ويكفرهم والعياذ بالله. حَتَّى أن كلمة التكفيرعندهم أصبحت عملة رائجة. فقد كفروا كبارعلماء المسلمين الَّذِينَ شهدت لهم الأمة الإسلامية بالعلم والتقى والصلاح أمثال الإمام النووي، وحجةالإسلام الإمام الغزالي و الأشاعرة والماتريدية وغيرهم من كبار علماء المسلمين.
ولعبت الخيانات العلمية والأدبية دورها الخبيث في تشويه التراث الإسلامي و مؤلفات كبارعلماء المسلمين مثل الإمام النووي شارح صحيح مسلم. فقد أطلعتُ بنفسي في أحدى ا لمكتبات على كتاب "الأذكار" للإمام النووي حُرف من قبلهم في باب " زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم . "
نقول للذي حرف كتاب الأذكار للإمام النووي وغيرها من كتب التراث الإسلامي، إذا هذا لا يعجبك و ليس حسب مفاهيمكم، لا يصح لك تحريف كتب التراث وغيرها من الكتب حسب هواك فهذه خيانة علمية واضحة. كان عليك أن تشير في آخر الصفحات من كتب التراث الإسلامي إلى ما تمليه عليك مفاهيمك ، وتبقى عبارة الإمام النووي وغيرها كما هي. وهوأعلم منك بكثير. فعن هؤلاءالعلماء الأفاضل الَّذِينَ شهدت لهم الأمة الإسلامية بالعلم والتقى والصلاح أخذنا ديننا.فأمة سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم لا تجتمع على ضلالة، ومن شذ شذ في النار.
هذا الحديث الشريف : حديث: "لا تجتمع أمتي على ضلالة" قد ورد بروايات عديدة؛ فقد رواه أحمد (25966) والطبراني في الكبير (2171) عن أبي بصرة الغفاري –رضي الله عنه-: "سألت الله -عز وجل- أن لا يجمع أمتي على ضلالة فأعطانيها...".
ورواه ابن أبي عاصم في السنة (82)، والطبراني (3440)، عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه-: "إن الله أجاركم من ثلاث خلال؛ أن لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا، وأن لا يظهر أهل الباطل على أهل الحق، وأن لا تجتمعوا على ضلالة". ورواه الترمذي (2093)، وأمير المؤمنين في الحديث الإمام الحاكم (1/199-200)، وأبو نعيم في الحلية (3/37) وأعله اللالكائي في السنة، وابن مندة، ومن طريقه الضياء عن ابن عمر-رضي الله عنهما-: "إن الله لا يجمع هذه الأمة على ضلالة ".