[رشاد العسال]

( ! )

الحق مطلق، والحقيقة نسبية،
ويأتي الثابت محل المطلق، ليأتي المتغير محل النسبي، وهكذا إذا ما أستطاع العقل التمييز بين الجزء، والكل، وبين الشكل، والمضمون ( جوهر الأشياء ) حينئذ يمكنه الحكم على ماهية الأشياء.

( ؟ )

العقل الباطن قعر الذاكرة.