[أسمى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سـ/ـماء غازي

مساءكِ شذى

أنا أيضاً أحب شرشبيل : ) , ليس لأن الطيبة عيب
أو لأن شرشبيل شرشبيل
بل لأنه يليق بالصدق أكثر .. أجد أن ردة الفعل التي تماثل الفعل محببة لديّ
حتى أنني لا أستسيغ الطيبة لي أمام فعلٍ لا يستحقها
وقد لا أحب صاحبها بعد ذلك
التماس العذر اللامحدود فيما لو لم يكن لـ حبيب لا يعد طيبة , دعيني أخرج بهذا إلى :
ألا يجب أن تكون الطيبة لنا أولاً ؟ كيف إذن ونحن نهدي غضبنا المحبّ إلى العدم تحت اسم الطيبة !
لا بد أن أغضب و أعتب و أكره و أحب ,
و أصبح شريرة
هذا كله يعني أني سأكون مع الآخر جيّدة , إذ لو لم نفعل ذلك لأصبحنا متخمين بالتصنع
إلا أصحاب النفوس التي لاتغضب فأنا أهنئهم: ) فـ حديثي عن من يمكنه أن لا يكون طيّب (الطيبة المتداولة) و يكون .. لئلاّ يقال عنه أمر سوى طيّب
الجميع الآن أشراراً وطيبين يدعون الطيبة , وهم يفتقدون الشجاعة
الشجاعة في الطيبة أو في ما يناقضها
و المطلق في كل شيء إن لم يكن كذباً فهو غبء على صاحبه التخفف منه .. طيبة أو عكس ذلك

حكاية مخزون الطيبة في الأعداء لم أستوعبها : ) .. سأنتظركِ تحكين النقطة لي
بالإضافة إلى أني سأسالك : تقولين الأعداء هم الأشرار

و الأشرار هم الذين تكون ردات أفعالهم مؤلمة .. طيب ياشذى , هل ردات الفعل مانقيس عليها أم الفعل ؟

مالونته بالأحمر أثلجَ صدري جداً... أحبك ياسماء من قلبي أقولها لأنك فهمتِ حديثي جداً ،
ثُمَّ..
تسأليني عن مخزون الطيبة في الأعداء وأنا بعبارتي هذه أعودُ إلى حديثي بدايةً أي أن الطيبة موجودة في الجميع لكن في التعامل لم نُتقِن كيف وآنذاك ستتغير أحداث كثيرة في
العالم أو عالم كُلا منّا على الأقل.
:
_الأعداء،الأشرار _لاتعني لديّ الذين يعيشون في الجهة المقابلة أوبؤرة الشر لكن أعني بهم المُسيئين ونحن نُحبهم ،نُصاحبهم، حياتنا تُحتِّم علينا الاحتكاك بهم ..و أصدقكِ القول
في سؤالك حول الفعل قبل أن نحكم على ردة الفعل قد يكون ظاهرهُ إساءة أو بلا قصد أو لم يبدو كما هو . أين _فتبينوا قبلَ أن _ مع عدم الجزم بالمثالية أيضاً أو الصحة أو الصواب دائماً.


سماء.. حديثٌ معك فجَّ صدري لأسحبَ أكسجينَ الكون..
دمتِ بالقمة ياعزيزة.