[سعيد الموسى]

ومع أني أمقت قوانين الشعر المهترئة إضافة ً بـ أني لاأعترف بها عدا الأصل المشتق من اللغة الأم [ الفصحى ]
إلا أنني مؤتمن على ردّي هذا ... عليه أقول :
أمّا مايتعلق بالكسر فلو أسلمنا أن الشاعر / محمّد بن لعبون [ رحمه الله ] كان يكسر فلاأعتقد أن باقي نصوصه ستسلم من الكسور نظراً لأنه كسراً على غير عِلم وبجهل ِ تام !
فلو أسلمنا أيضاً بذلك لما قيل عنه شاعر ولماوصل شعره إلى جميع أرجاء الجزيرة العربيّة حتى أصبح علماً في الشعر لايختلف عليه عاقلين .
لذلك أرجّح أن يكون ذلك خطأ في التواتر نفسه لاعلاقة للشاعر به لامن قريب ولامن بعيد , فقد قرأت قصائد كثيرة مكتظة بالكسور وسبب ذلك جهل الناقل لا الشاعر ذاته .
.
.
[ ومضه ]
أما بالنسبة لقرأتك : فهي بعيدة كل البعد عن الإنصاف وفيها إجحافٌ يُرى بالعقل المجرّد ولايحتاج لتفكير إذ أنك لم تعطي الشاعر حقه المستحق ولم يسلم من إبرازك لبعض السلبيات التي لاوجود لها ..
كنت أتمنى من قلبك أن تعطيه حقه كما يجب بلا زيادة أو نقصان بمعنى أن تبرز لنا الإيجابيات كما هي إيجابيات والسلبيات كما هي سلبيات !
بيد أنك ذهبت لأبعد من ذلك لتسلط الضوء على الجزء الفارغ من الإناء مع إضافة فراغات أخرى لاوجود لها حتّى وهذا أسوء النقد !
.
.
أعترف لك لايعجبني شعر محمد بن لعبون ولن يعجبني ولكني لو كنت مؤتمناً وأثير علّي ذلك : لقلت قدّم الكثير للشعر النبطي إن لم يكن لي فلغيري وهذا يستحق مني ومن غيري
أن نقول : رحمه الله .. عاش علماً ومات علماً , صدقني أنا أمقت الشعر التقليدي أمقته تماماً ولكني لاألغيه من الوجود لأني لو فعلت ذلك لألغيت تاريخ ثقافة سابقة ...
في عهدهم لم يكن هناك جامعات ولا مدارس حتى نعتب عليهم , ويتم إستبدال ذلك بالكتاتيب أو الحفظة أو الشيوخ وهم من يعلمون الناس آن ذاك حفظ القرآن والسنة النبويّة وحروف الهجاء
بعيداً عن التعمق في البلاغة التامة والنحو والصرف ولو أُثري ذلك فهو قليل لايكاد يذكر إلا من بعض المتعلمين الذين تلقوا تعليمهم في قرى الشام وحضروا لإفادة بعض المتمدنين ... أو القليل جداً من القرى
لاأقول الصحراء وأهل البادية .
إذاً لاعتب عليه ولا على شعراء جيله وكل العتب على أبناء هذا الجيل ....
.
.
أعتذر منك وأشكرك أيضاً