صباحكم ورد
الكتابة بلغة الجسد إذا صح التعبير لا تقتصر على الشعر ولكن هي تنتشر بشكل أكبر بكثير في النثر وفي السرد القصصي وكذلك لا يقتصر تواجدها في الأدب العربي فقط.
ولن أتطرق لنص شيخه الكتبي وما حمل من ألفاظ جسدية واضحة الوجود ولا لأي نص أخر فالأمثلة كثيرة وفي جميع المنشورات الورقية والنتية. ولكن ما وجُبَ الوقوف عنده هو الدوافع لكتابة مثل هذه النصوص ولماذا تنتشر. ولا أعتقد أن الكتابة عن الجسد شئ ممنوع كتعبير خاص فالجميع يملك هذه الحرية ولا يجب أن نضع لها حدود ولكن الحدود يجب أن تُوضع لكل ما يُنشر أو يوزع ليصبح في متنوال أعين وفكر الجميع.
والعامل الأول في انتشار هذا النوع هو القارئ الصامت فالمرور على نصوص كهذه والاكتفاء بالصمت هو ما جعلها تتوالد وتنتشر لغياب من يقول لها أن هذا لا ينفع الأدب وتطوره وتميزه ولكن ينفع الغريزة فقط.
والعامل التالي هو القارئ المشجع ونجد غالبية هؤلاء من الجنس الأخر لكاتب النصر باعتبار ان هذه الكتابة يمارسها الرجال والنساء على حد سواء , ولا يجب أن نصفق للرجل ونقول للمرأة عيب. فالأدب يمارسه الفكر والروح والنفس وهذه أشياء لا جنس لها كما يعرف الجميع. والتصفيق لهذه الكتابة نوع من أنواع التشجيع على الاستمرار وكذلك هو علامة مهمة أنها كتابة لها قراء " كُثر " باعتبار أنها مثيرة ومرغوبة كأي ممنوع.
والعامل الأهم هو المستفيد المالي كالناشر والموزع لجريدة أو منتدى. فهذا يدعو البعض لكتابة كهذه بدعوى الانتشار والتوزيع والوصول الى مرحلة الشهرة السريعة بجانب المردود المادي.
والعامل الخفي وهو التكميم فالبعض يلجأ إلى هذه النوعية من الكتابة كنوع من التنفس الجسدي أو التنفس الفكري أو التعبير المستتر بالتورية لأمور أخرى. فأنت قد تكتب عن إمرأة وتعني بها أمة وقد تكتب عن علاقة جنسية وتعني بها معركة بين قوة عظمى وأخرى مستعبدة . وكل هذا لا يبرر الكتابة الجنسية أبدا. فالكتابة بالتورية ليس بالضرورة أن تكون جنسية لتصل ولكن ربما لتنتشر.
أخيرا .. هناك عوامل أخرى قد تساهم في انتشار هذه النوعية من الكتابة ولكننا لا نستطيع أن نتجاهل أن لها كُتابها وقراؤها رغم رفض الباقين لها.
إضاءة : الأدب لا يعترف بالأجناس ولا يغذي الجسد.
وإنما يمنحه ويمارسه الجميع والكتابة للجنس فيه ستنخر في جسد المجتمع وفكره .. ولو بعد حين.
حنان العزيزة
موضوع مثير فكرا وحوارا 
تحياتي وودي
صباحك ورد دائما