الحقيقة ان ما سطرتيه حضرتك بمقالك هو حقيقة مطلقة تقول ان كل شيء نسبي، لذلك قيل ان اطلاق النسبية هدم لها.. و الحقيقة انه موضوع شائك و مفهوم خطر، مفهوم التغير و الثبات و النسبي و المطلق.. لمست جانبًا منه في احدى كتاباتي و كاد ان يزهق روحي =)
بقي انه علينا عندما نتحدث بأمور كهذه ان نفرق بين الكوني و الشخصي، المادي و المعنوي، الاخلاقي و الراجع للتقاليد و الاعتياد.. فكون الزنا امرًا مستحبًا بالغرب لا علاقة له بكون الهاتف كان اختراعًا مستحيلاً، و اخيرًا كما استشعرت حضرتك بأن الحقائق لا علاقة لها باراءنا الشخصية و تربيتنا و ميولنا و ما اشبه.. موضوعية تمامًا، المشكلة فقط اننا لسنا موضوعين.. و كذبة ان الانسان يمكن ان يكون موضوعي لا اوافق عليها في مواضيع شخصية و قريبة منه لدرجة ان موضوعيته تصبح مشكوكًا بها، لكن لا تنسي الموضوعية ليست الا جانبًا واحدًا، هناك العلم بالشيء و حقيقته و الادوات المعرفية المستخدمة بفحصه و اطلاق حكم عليه، ثم هناك الجانب الشخصي الذي لا انفكاك لنا عنه ابدًا.. و كما ترين، بقدر ما يبدو الامر معقدًا بقدر ما هو بسيط: هناك مطلقات و هناك نسبيات =)
اعتذر على تشوش افكاري و لعلك تعذريني، ان احببتِ و كانت لي عودة لعلي ادردش معك و نستفيد من اراء بعضنا.