سبع سنبلات خضر يانعات ، وفي كل سنبلة مئة دهشة ورعشة ، يتكئ هذا النص السردي على تقنية الفلاش باك في تصاعد درامي متدرج ، فأتت " شهرزاد " معادلا موضوعيا للأنثى ، عبر انثيالات وإسقاطات تستشرف الواقع السيسلوجي الذي لا ينفصل عن السيكولوجي كما اقتربت الشاعرة قسمة من ذلك في المقطع الخامس كجهة خامس تشرع للروح ذراعيها ، ولو عدنا لمقدمة النص لوجدنها مدخلا عاما لأنثى / شهرزاد التي احتوت على صفات حواء / الحياة ، ثم تأتي الأسئلة التي لا تبحث عن إيجابه بقدر ما تبحث عن استجابة ذهنية وفنية تثير وتنير حدود النص ، في محاولة جريئة لاقتسام الطريق / التجربة مع الآخر ، فيأتي المقطع الثاني ليقترب أكثر وأوفر لطبيعة الأنثى وصفاتها الحسية والنفسية والفكرية ، ويتسم المقطع الثالث بالعاطفة الجياشة والوجدان الملتهب والرومانسية المتدفقة عطرا ومطرا ، لتواصل سردها الشعري في مقطعها الرابع بالبحر كمعادل موضوعي للحب ، حيث بدأ الاقتراب من المكان في أرضية المقطع بشكل أوضح ، لنصل للتيمة التي يرتكز عليها النص في مقطعه الخامس عندما أشارت للحروف " وقاف / سين / ميم / عين" كدلاله على أسم الشاعرة باعتبار أن ما قبله " هم أولئك معشري : اغلا ناسي وتاج رأسي !
( آل عمران " كمصدر شموخ واعتزاز ورفعة وفخر ، والتي ورد ذكر خصالهم في نفس المقطع ، لنقف على سقف السماء لتلك الشهرزاد بشكل مباشر في المقطع السادس " يا امرأة " فلم ترد يا النداء هنا عبثا بقدر ما هي أن فكرة النص اكتملت ورسالته انتهت بمجرد ذكر الصفات التي أشرقت بها تلك الرؤية الأنيقة والرؤيا العميقة فـ شهرزاد ..هي " اكسير الحياة ، بانوراما، امرأة جوزاء ،رقيقة ، كاريزما " لنواصل في المقطع السابع بقية تلك الخصال والسجايا التي تكتنز في شهرزاد ، وقد اهتمت في الزمكانية في ترابط النص كعنصر سردي مهم لتحريك النص حسيا مثل " حياة ، يوم ، الزمن ، ياربيع ، العمر ، ليالي ، مساء الصباح ، يناير ، مارس - السماء ،للنجوم ، الاراضي ، المدينه ، قرية ، المدارس الشواطي، البحر، الدروب ، المنجم " فقد استخدمت الشاعرة قسمة أدوات الشعر الحديث وتقنياته في توصيل هذه الرؤية بصورة جميلة ورائعة من خلال مخزون لغوي وأرث أدبي كبير ساعد كثيرا في نجاح هذا السرد الشعري بأفقه الفني الغني مبنى ومعنى ومغنى .
القديرة ...شيخة الجابري
دائما ما تنثرين المطر والعطر في أبعاد من سماء هذا لفكر المتقد ..
فلكِ من الشكر أكمله ومن الامتنان أجمله ..
دمتِ باسقة وارفة .