عوداً على بنائية المرحلةالثانية أقول :
إن من اللوازم الدلالية للعاصفة هو اللحظة التي ستهدأ بهاالعاصفة وتسكن فأين بدأت إشارات البداية للسكون في النص .. نجدها في النسق التالي ..
/ فأين ستستعر الممحاة ُ
وهل للنزف طريقٌ غيرالجرح؟
هنا يبحث عن الممحاة التي يعلم أنها ستمحو كلامه العاصف هذافي النهاية ..هو يشبه كل الأنساق
التي رسمت ملامح العاصفة بأنها حطب كلام والممحاة نارٌ ستحيلها إلى رماد ..ولكن من أين ستبدأ
ليعود الشاعر إلى(فردوسٍ أخاذ خلفه القطر بليلاً )=ًالنمطيه /الثبات /الهدوءمرةً أخرى
هو يقرر هذه العودة بسؤاله التقريري
(وهل للنزف طريق غيرالجرح)
فمن النمطي والمألوف والمعروف أن الدم لابد له من جرح وكل مكان يخرجمنه النزف لابد وأن يسمى جرح ..وهو لو استطاع أن يسمه بغير هذا الاسم لفعل ولكن ياسر الأحمد في الصباح لابد بأن يخلع ثوب الشاعر عنه ويعود إلى حياته اليومية((الممحاة تمسح كل ماكتب )) ولكنه لابد بأنه على موعد مع العاصفة دائماً ..
بعدهذا الاستقراء لبنائية النص نجد أن العنوان شكل حوضاً دلالياً للنص .وأنساق النص التزمت هذا الحوض ولم تغادره ..كانت روافد لهذا الحوض الدلالي
فالنص بمرحلتيه / السكون المتصاعد نحو الزوبعة ...الدخول إلى قلب العاصفة ...العودة إلى الهدوءوالكون /..وهكذا هي كل عاصفة
ياسر الأحمد / أحب أن يرسم لنا (( رماد لأوجه الزوبعة )) ولكل منا عاصفة وزوبعة تنتابه ولكن ليس جميعناشعراء..
حضرات السيدات والسادة
لعل ماسبق فيه حجة لناعلى أن كلمة شاعر أو قصيدة بالمعنى المعاصروالحداثي لايمكن أن تطلق هكذا جزافاً أو أنناأمام محض نظريات نقدية متعالية وواهمة ..أتمنى أن نقتنع بالفرق بين القصيدة نقداً وماتعنية القصيدة شرحاً
مع خالص ثقتي ومودتي واحترامي لذواتكم العارفة