[فيْصَل الصَقّار]

لاأتْفِق كَثِيْراً مَعْ مقُولَة " المَعْنَى بـِ..بَطْن الشَاعِر "
وأكَاد أكُون أقْرَب إلى أنّ المَعْنَى بـِ..مزَاج الشَاعِر
فـ..النَقْد قَد يَخْلِق أكْثَر مِنْ صُورَة للبَيْت
وأي فِكْرَة جَدِيْدَة بِطَبيعتها خَلاّقَة ..

يَأتِي الشَاعِر بَعْد النَقْد لـِ..ينْتقِي مايُنَاسبُه من إدْراك .

رُبّمَا انَا بِحَاجَة إِلَى قِطَع الْطَّرِيْق عَلَى نَفْسِي لإيْصَال فِكْرَة مُحَدَّدَة بِالْحَدِيْث عَن :

الإدْرَاك الانْتِقَائِي / الانْتِقَاء الإدْرَاكِي

الإدْرَاك الانْتِقَائِي :
يَفْتَرِض ان الْفَرْد يُدْرِك جَمِيْع الأشْيَاء ( الآرَاء وَالأفْكَار وَالْسَّلَع وَالْخَدَمَات .. )
بَعْد ذَلِك يَقُوْم بِانْتِقَاء مَايُنَاسِبِه مِنْهَا .

مِثَال : الْرَّسَّام عِنَدَمّا تَدُوْر فِي مُخِيْلَتِه عِدَّة افْكَار إِلاّ انَّه يَتَبَنَّى الاجَمَل مِنْهَا .

أَمّا

الانْتِقَاء الإدْرَاكِي :

فَالْفَرْد هُنَا يَنْتَقِي الْفِكْرَة بَعْد ذَلِك يُدْرِك مَافِيْهَا مِن اهمّيّة .

مِثَال : الْشَّاعِر عِنَدَمّا يُنْشِئ قَصِيْدَة مَا يَأْتِي بَعْد ذَلِك دَوْر الْتَّحْلِيل الادّبي
لإدْرَاك مّافِيهَامَن جَمَال .