[علي آل علي]

استناداً إلى التاريخ
هذا هو الحاضر وما فيه من ثآليل
القهر باد وزاد
وانتهى السؤال ولم يبقَ للنجوى مكان
من ذا يقول عن الشكوى بأنها فتوى
فلا فألٌ له حسن
ولا للمحالِ بأن يكون محالاً
أو في الحالِ حالاً
الحسنى ما عادت تُشترى بمال
يا من آلت إليه هذه الأحوال
أدعوك إلى ما قد قيل عن الانتقال
من بلادٍ إلى بلادْ
ومن سهادٍ إلى سُهادْ
سأسلك
أتُفْنى التجارب التي أُجريت بفرسخ أرض جرداء
لا مكان للريعِ فيها ولا غذاء !
وهل لنا يا ترى من فلك
تسبح فيه الأقمار بأسقفٍ لنا
الكويكبات فيها
وما علّق من ثريا لم تعد لنا !
سأجيب عنك !
كان يا مكان
في سالفِ عصرٍ لم يعد لهُ أمان
كان هناك عنصرٌ له المزيّة
وعنصر آخر له العطيّة
تتفاوت بينهما الانحناءات
للأولِ انحناءة لانضباطه
وللأخر انحناءة لعليائه
أحدهم يعشق ما يتعلمه
ويؤمن بأهميته
فكانَ له النصيب بادئ الأمر وآخره
وأحدهم يسألُ
ما يدور بيننا !
وأيُّ دينٍ يُحيط بنا ؟
وكم لنا ونحن هكذا.
فأتاهما الغيب يقول
ليس منا العبيط !
وإن كنا عُبَطاءُ غيرُ بعيد
وليس منا الحكيم
وإن كنا حكماء للعيب دونا عن الغير .
هكذا نحن
عربٌ بلا تعريب
وتعريب بلا تغريب
وتجريد من الأصالة
وتذويب لمعاني البسالة
وتنوير لا يُقصد به التنوير
تزوير التزوير للتزوير
ومن ثمَّ تحذيرٌ للتخدير
وهل يعتلي البعض منبراً
بحسن عبادة !
أو بحسن عادة !
أم يعتلي المنابر
القادة والسادة
من كانت بأيديهم الرفادة
وحفنة مال الإتاوة
أخذوه بآلة عَرَّادَة
عنوة بلا هوادة
:
:
( جزءٌ من النص مفقود )