[قايـد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز رشيد

اخي \ استاذي

قايد الحربي
لك كل التحايا بأسرها قاصيها ودانيها ..


سأمسك بــ 10 % لأزيدها في نظري اكثر واكثر ولن اجعلها العامل المتوحّد
فقد يوجد شاعر بلا احساس لكنّه قد يصوغ قصيدة تتغنّى بها الركبان !

.
.


(1)



لكن الاحساس وبصراحه قد يجعل اللاشيء لشيء أو اذا ضعف الاحساس ضعف القصيد عند بعضهم ..
لنرى الشاعر \ الشاعر .. سليمان المانع من قبل عندما كان حساسيّته الحسّاسه ( الاحساس ) قويّه
كان يعطينا
قصائد لعمري لا يجرؤ امرؤ على تجاهلها
(( بدونة دانه )) .. (( سلّة اوجاعي ))
(( سنابل قمح )) .. (( للهروب جهه خامسه ))
(( يلعـــــــــن ابـــــــــو الشعـــــــــر ))
لكن بعد فتره وبصراحه اكاد لاأجد مثل ماوجدت في جديده ...
س\ هل سليمان فقد قدرته الشعريه ؟ لا ..
س\ هل ضعف فنّه الشعر وابداعه ؟ قطعا لا ..
اذا ماذا ؟؟؟ ....

.
.
.


(2)


مساعد الرشيدي كتب لأبهى قصيدتان
احدهما (( لبست ابهى .. غوايش )) - لااذكر بالضبط اسمها -
والاخرى (( تذكرين .. يالسوده )) - كذلك عنوانها هكذا -
المستوى بين القصيدتين فارط بالفوارق ..
وأجزم بأن الاولى كتبت من قلب والاخرى كذلك لكن ابدا ليست مثل الأولى ..
والسؤال ماهو العامل الذي جعل الاحساس بالقصيده الاولى اقوى ؟؟ لنرى في من كتبت كلّ واحده لنعرف ..
كذلك
قصيدته (( في زمان كنّه البرد ))
اتت- من قلب- بالعامي ومن احساس نابع من الوجدان ..
لكني اجزم لو طلبنا منه الكتابه لموضوع لايتحسّسه فسوف يبدع لكن الاحساس له بريق خاص ..

.
.
.

(3)

بالفصحى ..

لنرى قصيدة المتنبي في هجاء كافور
لاأقصد التي كان يتسلّى بسبكها (( لاتشتري العبد الا والعصى معه ))
اقصد اخرى ليست مشهورة كسابقتها
كتبها واحساسه بصغره امام كافور قويا
فأكتفي ببيت هنا
وقد آتي بالبقيّة لاحقا ..
.
.

ومثلك يؤتى من بلادٍ بعيدة ٍ*** ليضحك ربّات الحجال البواكيا



---- لذلك اجد ان معرفة مناسبة كلّ قصيده جزء من جودتها لنعرف هل هي صادقة الاحساس ----



استاذي
قايد
كتبت ماوجدته موجودا في قناعاتي ..
ولم يكن سوى استفسار لتلميذ يستفسر استاذه في مسألة ما ...
ولأنني دائما اتذكّر كلمة الاستاذ " لاحد يقول انا فهمت وهو مافهم الي مافهم يستفسر .. "

فتقبّل تحيّاتي ..

عبدالعزيز رشيد
ـــــــــــــــــ
* * *

شكراً لهذا النور والحضور .

جميلٌ أنْ اختصرتَ عليّ ضرب الأمثلة ...
ولن آخذ كل مثالٍ على حِدَة لكنّني سآخذ " الحدة " لكلّ مثالٍ سيأتي .

فيما ذكرتَ " شعرٌ " جميل وفيما لم تذكر شعرٌ أجمل
لكنّك - بناءً على ما تُحسّه - فضّلتَ بعضاً على بعض
وتفضيلك : حقٌ لك ..
ماليس حقاً : أنْ تنفي " الجمال " عن جزءٍ لتُسكنه جزءٌ آخر
معتمداً بذلك على " الإحساس " : الغيبي .
وعندما أقول " غيبي " أي أنّه ليس مطروحاً في الشعر
ليُقاس عليه جمال شعرٍ أو كتابةٍ ما
ومِنَ العقل والمنطق أنْ لا أبني حكماً ما على أمرٍ " غيبيّ "

ستقول لي : بأنّ هناك إحساساً ما
لكنّني سأردّ بـأنّني لا أرى ماتراه من إحساس وربما أراه في
نصٍ ما ولا تراه أنت ...
أي أنّ المسألة متموجةٌ بين " الوجود " من " عدمه "
لذلك من الإجحاف أنْ أصفق لنصٍ ما لأنّه أبكى شخصاً ما .

:

كل الشكر لكرم حضورك .