[عَلاَمَ]

.


مرحبا بك يااستادي


اني اعتقد أن التفكير غير موجود بالمعنى الظاهر المُتحرك
هو على الأغلب ساكن لايبرح مكانه
إذا تحرك " كرر " ما مَر بعقله أو حتى جَسده!
سواء رغب بذلك، أو لم يكن يُريد.

يُقال أن " الفكر يقود إلى الدهشة " لو آمنا أنها هي اليقظة والتنبه والذهن القادر؛ فالعكس يؤدي إلى الرتابة والجمود وفقد القدرة..
وإن حصل للفكرة أن تنشط فهي لكي تتنفس فقط.
أي تسبح في حيز ضعيف لاقيمة لها.

قد ترى " ابن رُشد " آخر لكن يستحيل أن يخرج عن نطاق ابن رُشد الأول الذي يعرفه العالم؛ أي مُكرر، والمُكرر العربي تغلب علتهُ جودته.!

رينيه ديكارت قال: " إن حضارة الأمة وثقافتها إنما تقاس بمقدار شيوع التفلسف الصحيح فيها." لذا رُبما السؤال هو " مالذي ستتكلم به.. طالما أنك تعلم لِما طُمست الفلسفة؛ ولِما جُففت الصوفية من منابعها الأصلية.. وأصبحت " شيطان"..
وتعلم عن أثر التفكير منذ المأمون في العصر الأول والأثر الذي ظهر أكثر في العصر الثاني، والذي تجلى في فتوى الفقيه الشهرزوري " إن الفلسفة أُس السفه والإنحلال . ."
علمًا أن الفكر تلك الفترة لازال نَشط..
لإنه يُقاوم الضدية "بالخلق" ولو كان محدود، ولو كان هزيل مقارنةً بالعصر الأول ..



شكرًا جزيلاً.
واتمنى لحضرتك السلام والآمان