يتلاعب بنا هذا النص بين ايقاعات قوافيه صعودا في الصدر ثم يهوي بنا نحو الأرض في العجز، وهذه ملكة فذة قلما يستطيع الإتيان بها الكثير من الشعراء.
وبتفصيل أكثر امتاز النص بلباس القافية والذي جسدت حالة المحب والمحبوب أيما تجسيد في البيت الواحد يصعد بك التوق والشوق وحالة التوله والترقيب فترتفع الحالة المعنوية والنفسية للأعلى والقافية (اري) حروف الألف والراء فالياء، لتعطيك مساحة واسعة في تخريج الحروف كانتظار الأمل ، ثم يأتنا العحز بقافية تصدمك بواقع الصد والهجران بحروف ساكنة متوالية تخرج من طرف الحلق متمثلة بحرفي النون فالتاء، هذه حالة شعرية فريدة.
كل شطر شعري هنا بحاجة لمساحة أوسع للتعليق عليه لولا أن خشيت الإطالة، لكني ألفت النظر هنا لبعض الشروحات للمفردات التالية
معك انتظاري وأنت ضاري، المقصود بضاري أي معتاد على شيء معين من مضرا ضراوة.
معه أرجهنّ البال عقب الطواري أي سكن البال وارتاح من بعد ما طرأت عليه أمورا أخرى، وأرجهنّ مفردة عربية فصيحة حجازية المنشأ قليلة الاستخدام، مما يدل على سلامة سليقة الشاعر وصفاء لغته الموروثة
إذا كان بعض الشعراء يكتبون شعرهم بالفرجار والمنقلة وحالتهم النظمية المقيتة فأنت يا حسام تكتب الشعر احساسا مرهفا ويبدو أن الشعر لديك حالة خاصة وجدانية وإنسانية وتجليات في مدايات رحبة فسيحة وشاهقة العلو والارتفاع.
تقبل تحياتي