[سعيد الموسى]

الغالي : علي الحسني أرحب بك وبما أثرت وأثريت .
.
.
بالنسبة للساديّه : أتفق معك في أن كل لفظ سلبي .. سلبي .
إلا أنني أقول : الشعر قبل أن يكون كلام موزون ومقفى .. [ مشاعر ] , من الصعب جداً أن تكون أفكار كل شاعر كما أريد وأن يكون لفظ كل شاعر كما أريد , وردة فعل مشاعر كل شاعر كما أريد .
إذ أن الشاعر لايستطيع أن يكون إلا إنساناً ليس معصوماً وأضيف أن لكل إنسان سلوك وتصرفات معينة روحية أو مكتسبة من المحتمل أن تكون سلبية ومن المحتمل أن لاتكون كذلك ولكن في كلتا الحالتين أنا كمتذوق قد لاتعنيني تماماً وكمالاً طالما الشاعر لم ينحرف عن الخط المستقيم [ للأدب ] ويتجة لقلّة الأدب .
إذ أنني أقول : من حق الشاعر أن يفجّر مابداخله ويفرغه داخل النص بذكاءه وطريقته الخاصه التي لاتجعله كتاباً مفتوحاً للجميع .
ومن جهة أخرى أقول : ومن وجهة نظر شخصية , النص الشعري هو مرءاة روح الشاعر التي تعكس صورته للمتلقي وماأومئ به تماماً هو الإستعانة بالرمزية في هذة الحالة وإختيار الأدوات المناسبة لتفريغ هذه الشحنة الداخلية بدون أن [ ينشر الشاعر غسيله ] ويكون صيداً سهلاًلتحليل المتلقي .
أضيف عن الساديّة من زاوية أخرى : من ركائز الشعر العربي [ الهجاء ] , حسناً ألا يكون الهجاء سياديّاً وقاسياً وربما سيئاً في أغلب الإسقاطات والإحتمالات ؟
مالفرق ؟ !
ماأريد إيصاله لقلبك الطيّب ولفكرك الذي لطالما إعتبرت نفسي ممنوناً له :
أنا مع حريّة الشاعر ضمن إطارات معيّنة أولها الأدب وآخرها طريقة إيصال فكرة النص بطريقة أجمل .
الشعر هو المساحة الحرّة الوحيدة للروح , ومن حق الشاعر أن يكون طائراً حرّاً .
إلا إن كنت تتحدث ياصديقي الجميل عن الإبتزاز : فالإبتزاز لاعلاقة له بالنص الشعري وله أساليب أخرى .
وأما بالنسبة للأمور النفسية المترتبة للطرف الآخر فـ أقول هو لم يجبر الشاعر على الكتابة بطريقة قسريّة إلا وهو نكأ جرحاً في قلب هذا الشاعر فلماذا يُحرم الشاعر حريّة الحديث والطرف الآخر لم يتحدث بقدر ما [ فَعَل ] وهناك فرق شاسع مابين فِعل الفعل ومابين الفعل ومابين ردة الفعل .
.
.
أخي الأكبرعلي الحسني : أحبك قبل كل شيئ وبعد كل شيئ : )
وأعذرني إذا خالفتك [ بعض ] وجهات النظر وليس كلّها فـ أنت تعلم أنني منك أستفيد .
وأحبّك أيضاً .