محمد مهاوش
الله ايمسيك بالخير
الكيبورد وسيله
مثل القلم
والقصيده الكيبورديه هى ارتجاليه
والقصيده فى راس الشاعر وليست فى القلم او الورقه او الكيبورد
يعنى الشاعر يكتب اللى براسه
لانه ماستدنا الكيبورد الا براسه شى!
هنا تقول انت " الكتابة طقس روحاني وملكوت سماوي لا يمكن تصوره أو تخيله أو وصفه ... ويكفينا أن نقول عنها , لا يمكن وصفه , فعلى الرغم من فضفاضية هذه الكلمة وبساطتها , إلا أنها خير دليل على مدى الحيرة التي يشعر بها الإنسان في إمكانية وصف هذه الحالة .
الكتابة تمرين , ومران , ورياضة "
هذى الكتابه طقوس الكتابه نعم
لكن طقوس ولاده القصيده غير
حظورها لايحتاج كل هالحيره والتعقيد
محمد بن دهمان شاعر الظفير الكبير وهو جدى
ارتجل قصيدته الشهيره امام عبدالكريم الجربا واللى مطلعها " ياراكبن من فوق قصرات
الازوار"
وكذلك ارتجل امام عبيد العلى الرشيد قصيدته الشهيره" ياعبيد ينخنّك بنات السناعيس"
وارتجل كذلك امام بن هذال قصيدته الشهيره ذات اللغز " نبى نعرض الحق لخوان بتلا "
بعد مشاحنته مع شاعر عنزه بن هيازع
وكذلك ارتجل امام بن سويط " يضحك حجاجى يوم تطرى عشيرى " عندما سأله ظاهر
ابا ذراع
وكذلك ارتجاله امام صيّاح بن حلاّف قصيدته الشهيره " حنا نراجى قربكم من عقب ياس"
والكثير من القصائد اللتى ارتجلها وهى محفوظه عندى
وماكان عنده قلم ولا كيبورد ولاكان فى طقس مشابه لطقوس الكتابه اللى وصفتها
وهناك قول مأثور لمحمد بن دهمان عندما سألوه عن ارتجاله للشعر قال" أنا أشوف ابيات
القصيده مثل ماشوف أثر الفرس فى أرض ضاربه دث مطر "
دث مطر يعنى مطر خفيف سحابه
يعنى الشعر يراه الشاعر قبل ان يمسك القلم او الكيبورد
لانه فى فكره
والقلم والكيبورد وسيله وسيله فقط
والكيبورد ربابة الشعراء فى هذا الزمان زمن السرعه
أيضا هناك مسميات من بحور الشعر
مثل بحر الهجينى
وسمى بالهجينى نسبه للهجن الركايب
فالشاعر ينظم قصيدته وهو على ظهر راحلته على رتم وقع سير الراحله
وتجى قصيدته هجينيه
اقول
القصيده ليس لها طقس معين ابد
ورب قصيده نكتبها بربع ساعه وتعيش اطول من عمرك محمد وعسا عمرك طويل
كقصائد جدى محمد بن دهمان
والظاهر انه كان شاعر كيبوردى:014:
.....
محمد انت بدأت حديثك بسؤال " شعراء القصائد الكيبورديه ماذا يريدون ؟"
واختم بسؤال " ماذا تريدون من الشعراء ؟!"