.
.
مشكلتنا.. ياحسين.. أنّنا.. لا.. زلنا.. مُصرّين..
على.. أستعارة.. أصابع.. أجدادنا..عند.. كتابتنا.. لنصوصنا.. في.. هذا.. العصر
والأدهى.. والأمرّ.. أننا.. لا زلنا.. نقرأ.. الشعر.. بذاكرتهم.. وخلفيّاتهم..
والتي.. وإن.. ناسبت.. لما.. كتبوا.. فإنها.. لم.. تُناسب.. لما.. نكتب..
ولذلك.. أنا.. ضد.. تصنيف.. الشعر.. لا.. تَبعاً.. لأغراضه..ولا.. لأشكاله..
وإنّما..أُحاول.. أن.. أجِده.. وأتعامل.. معه.. ككائن.. حيّ.. مُستقل..!
متعاملاً.. مع.. ألفاظه.. وعباراته.. وَ.. صُوره.. وتراكيبه..
بناءً.. على.. سياقها.. ومدى.. حُسن.. توظيفها..
وهذا.. ماتعلّمته.. من.. القرآن.. الكريم..
ففي.. القرآن.. نجِدْ.. لفظة.. " الحمار".. أعزّكم.. الله..
والخمر.. ولفظ..الجلاله..ووصف.. الجنّة.. والنار.. والجنس..
ولكن.. كلاً.. في.. محلّه.. وبأسلوبٍ.. يُدهش.. ويسلب.. لُبّ.. قارئه..
سواءً.. أكان.. ذلك.. القارئ.. مسلماً.. أو..غير.. مُسلم..!
وبناءً.. على.. ذلك.. أتعامل.. مع.. الإقتباس.. والتأثر..ببعض.. الآيات..
ولذلك.. أيضاً.. قد.. أقبل.. ذلك.. الأمر.. في.. نصٍّ.. يتكلّم.. عن.. العاطفه..
وأردّهُ.. في.. نصٍ.. يُمكن..إدراجه.. تحت.. غرض.. النصح.. والتوجيه..!
بناءً.. وكما.. أسلفت.. على.. مدى.. حُسن.. التوظيف..من..قِبل..الشاعر..
أتمنّى.. أنها.. أتّضحت.. الرؤية.. الآن.. أخي.. حسين..
ولا.. زلت.. مُرحّباً.. بكَ.. وأنتظرك.. في.. رفحاء..
.
.