[سُرَى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد الموسى

أهلاً مرةً أخرى ياسرى ..
أنا ذهبت معكِ للتأويل " أنه مرض " وأي مرض جلدي يُرى أنه قبح كمفهوم سائد لدى أكثر الناس " بالطبع ليس لدّي هذه النظره "
هذا تبرير كلمة قبح ..
أما عن التأويل ذاته لماذا قلتِ أنه مرض جلدي ، لماذا لايتحول لون البشرة من شدة البياض للأحمرار مثلاً ؟
أو لماذا لاتكون هذه البقع الحمراء الصغيرة من أثر السلسال مثلاً ؟
أو لماذا لاتكون بشرتها حساسة جداً وتحسست من أثر الحرارة ؟
لو أسلمت أنه مرض جلدي لما تطرق له مساعد لكي لايحرجها ، وهذا أغلب الظن ..
إذن هو شيء جميل يراه مساعد فيها لم يتعود عليه من قبل بل طرأ أثناء اللقاء وفتنه وشدَه حتى أظهره بهذه الجمَال ..
صدقيني ياسرى في وصف مساعد هذا جعلني أراها وأنا لاأعرفها ، لهذا السبب قلت لايفعل ذلك إلا مساعد ..
__
ولازلت مصّر أن حتى ردّي هذا وجهة نظر ياسرى : )

وَمرَّةً أُخرَى : أَهلًا سَعيد .
وجهَات النَّظر المُختَلفة
تُتيح لنا رؤية مساحات أكبر .
/

لو أخذنا أركان التَّشبيه في هذا البيت لَكانت كالآتي :
أداة التَّشبيه : كِن ( الكاف )
المُشبَّه : الحَمَار ( احمرار النّحر )
المُشبَّه به : (حبَّاب الرّمان )
وَجه الشَّبه : ( اللون الأحمر المتفرّق والذي لا يُخفي البياض كاملاً )

دَعنا نتوّقف عند ( حبَّات الرُّمان )
قُم بنثرها على الثَّلج ، هل ستنتظم وهي منثورة ؟
حتّى نذهب لتأويل أنّ ذلك الاحمرار من أثر سلسالِ
وحتّى التّحسس من الحرارة لن يُشبه إطلاقًا مشهد الرّمان وهو منثور
مساعد أرادَ اخراج ذلك الجمال لكن الصّورة لو دقَّق قليلًا فيها لوجدها
لا تخدم ذلك الجمال .
( نحن نتعامل مع الصّورة كما رسمها الشاعر بوضوح )
والتَّأويل يجوز إن لم تكن الصورة واضحة مكتملة الأركان .

بَعض الشُّعراء يتركون للمُتلّقي فُرصة التَّأويل
واقتناص المعنى .. وهذا مُمتع
كمحمود درويش مثلًا ..

شُكرًا على تعقيبك سَعيد
ووجهة نظرك .