[عيسى العنزي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

أهلاً بالأخ حمد الرحيمي وأهلاً بهذا الفكر المُتطلع للأجمل ..:

أخي الفاضل حمد ../ تَطرقت لمدعين الثقافة ونحن لاننكر وجودهم أبداً ولكن لانستطيع ان ننفيهم مِن بَين صُفوف الأدب لأن كُل أمر مُحيط بِهم يُعتبر ثقافة سواء بالبس او الأكل أو الشرب... إلخ

وأنا أوافقك الفكرة كَثيراً ولكن أختلف معك ببعض الامور وهو نَعتهم بـِ إعياء الثقافة لأنه ليس من حقنا أن نصفهم أو نوسمهم بلفظ خارج عَن نطاق الثقافة "الأدبية" _كما ترى نحن بمناقشة حالة_ وحينما ننعتهم بلفظٍ مشين سوف يَنقلب السحر على الساحر ونكون نحن إعياء الثقافة _كما تفضلت_ ، وجود هذه الظاهرة منتشر بكثرة ومتواجد بالأماكن التي ذكرتها ولكن المشكلة تكمن في النرجسية التي تَطغي عليهم كَثيراً بمعنى : " تَجد رَجل بالأمس يتكلم معي بعفوية تامة ومن دون حواجز وحينما يتم نشر مقال له في أحد الصحف او المجلات سرعان ماتتغير احوالة ويبدأ بالحديث معي وكأنه فيلسوف هذا الزمان" هُنا يا حمد نَستطيع ان نسلط الضوء على زاوية مظلمة وهي تسلل النرجسية الممزوجة ببعض الغرور لصدورهم وتتغير أحوالهم من الحسن إلى الأسوء .

وأما قاعدة التعميم حينما تتجرد منها فـ أنا أتفق معك ولكن لم يكتمل الإتفاق لوجود خلل أخر الجملة حينما قلت : تكاثرهم بالشكل المخيف وتزايدهم على اسقف المجلات يعتبر نذير شؤم / سوف يكون هُنا بعض الخلاف البسيط لأنك تُحاول حِكر الأدب على اشخاص معينه وتمنع نموه لأنهم أصبح عَقيم بَعد وفاة الأدباء او المثقفين .. وهذه تعتبر قاعدة حمقاء يا صديقي لأننا قمنا بتأطير الأدب والثقافة وقمنابحصره على اشخاص معينه .. مثلك يعلم أن الأدب هو مجال مفتوح ويحق للغني والفقير أن يأكلون منه ويطعمون الناس منه أيضاً ، ولا نعلم ربما هؤلاء الذين تَخشى منهم أنت يأتون بنظرية أو قاعدة أدبية تَنفع ولا تظر أحد .


أعذر إطالتي ولكن الحديث والتحاور مع اهل العقول ممتع
ودي الشديد لك