*
في 1989م
يكتب عبدالرحمن إلى فيصل ..
الدفاع عن القيم الإنسانية الإيجابية، هذا الهم الكبير يقضي الإنسان عمره كله، ولا يعرف إذا استطاع أن يضيف، أن يفعل شيئاً في هذا الإتجاه. لكن مع ذلك لا يتوقف من يشغله هذا الهم لحظة واحدة، ولا ينتظر أيضاً اعترافاً أو شكراً، أن يفعله، ولا أريد أن أقول يجب أن يفعله، دون توقع للنتائج. هل هذا وجه من وجوه البطولة التي نبحث عنها؟ هل هذا تبرير للمرور فوق هذه الأرض؟ إن شيئاً مثل الوهم، أو مثلما يتراءى للإنسان بين اليقظة والنوم، ما يدفع للقيام بمثل هذه المغامرة.
أتذكر أنني كتبت لك في رسالة سابقة أن الأبطال والبطولة لا تظهر ولا تتجسد إلا في أوقات الهزيمة، أما في زمن الإنتصار فهناك دائماً بطل واحد، و لا يهم أن يكون الشخص أو الفكرة، أو ربما الإثنان يصيران واحداً في وقت لاحق. أما إذا جاءت الهزائم فهناك آلاف الضحايا، أولاً، وهناك مئات المسؤولين، ثانياً، وهناك أخيراً عشرات المبررات، وفي خضم الهزيمة وبسببها يظهر المهزوم المنتصر ليكون المحصلة: عنواناً وحيداً للسفر في اتجاه واحد: الفرق!
في مثل هذا الجو، وفي مواجهة التيار، يجب أن يكون هناك من يقول لا. وأن يسمي الهزيمة ويشير إلى المهزومين. قد يدفع ثمناً (أو بالأحرى يجب أن يدفع) لكن كلمة من هذا النوع تكون مثل ضربة الإزميل أو مثل السكين. وهذا ما تسميه في رسالتك الأخلاق. إن هذه الكلمة، رغم الإلتباس الذي تولده وتثيره، ضرورية إلى أقصى حد. لأنها، أولاً، الصوت الآخر، المخالف: وثانياً لأنها تتصل بجذر ما قد لا يبدو واضحاً في لحظات معينة، لكنه موجود وممتد إلى بعيد في وجدان الناس، ويعني لهم شيئاً، ويحسون أنه، رغم خفائه وغموضه، مقياس أو أحد المقاييس الذي يجب ألا يغيب.
من هنا، وكما اتفقنا، فإن البطولة، إن وجدت، ليست ما اتفق عليه «الناس» في مرحلة معينة، وليست الضجة أو الصوت القوي، وإنما هي أقرب إلى الخفاء، وربما لا تظهر في الكلمات الكبيرة أو الضاجة. إنها فعل صامت، مليء بالقناعة والتحدي، وتجد تعبيراتها في السلوك اليومي المليء بالمرض الداخلي.
يقولون، وهذا مجرد اقتراب من الموضوع، أن من يتصدق يجب أن لا تعرف يسراه بما قدمت يمناه.
يبدو لي أن هذا أحد أهم أشكال البطولة.
في مجال الكتابة، وفي ظل انتفاخ الأنا، خاصة وقت الهزائم، فإن البطل الحاضر - الغائب هو أهم الأبطال.