أخي: علي آل علي،
هذه النقاط بحد ذاتها أعتبرها النبراس الأول للناقد في نقده،
ومايضيرنا الآن أن البعض ألصق مفهوم الانتقاد بالنقد، وهنا المعضلة الأساس.
أمر النقد لابد له كما تفضلت أخي من أن ينبع من روح تدخل في ذات النص،
روح تقرأ المدلولات التي نشأ عليها النص،
لابد وحين القراءة أن يكون القارئ ( الناقد ) متجرد من أي نزعة تشخيصية،
وأقصد بها أن تكون القراءة قراءة نص وليست قراءة شخص الكاتب،
،
سؤالي هنا أخي: علي وهو من شقين اثنين:
على المستوى الشعري والنثري هناك بحور وأيضا فنون،
فهل يجب على الناقد الشعري أن يكون ملما تمام الإلمام بالبحور واللهجات وأيضا التنوع المفردي الشاسع لها،
وكذلك الأمر مع الناقد النثري لفنون النثر من خطابة ومقامات ورسائل وأيضا التنوع التعددي للبوح؟
وهل قصور الناقد الشعري أو النثري في إحدى تلك يعتبر نقصا في أدوات الناقد؟