لِنَحثو بعضَ نورٍ من جَمالِها " لُغَتُنا "

[رشا عرابي]

 

[رشا عرابي]

من ضوابط كتابة البسملة عند أهل العربية :
• تحذف ألف ( باسم الله ) فتكتب : ( بسم الله ) بدون الألف
عندما يُبتدأ بها الكلام ؛ لكثرة استعمالها خطاباً و كتابة
• و تكتب الألف هكذا : ( باسم الله ) في الحالات الآتية :
1- إذا حذفت ( الرحمن الرحيم ) و اكتفيت بها فقط مثل : ( باسم الله ) .
2- إذا جاءت وسط الكلام أثبت الألف أيضا فتكتب :
( أدعو باسم الله ) ، و ( أبتهل باسم الله ).
3- إذا أضيفت ( باسم الله ) لغير ( الرحمن الرحيم ) من أسماء الجلالة تثبت الألف،
فتكتب : ( باسم الله القاهر المعز ) مثلاً

 

[سيرين]

لا تقل:غادر فلان قبل بُرْهَة.
بل قل: غادر فلان قبل هنيهة.

جاء في (لسان العرب):
«البُرْهَة والبَرْهَة جميعاً: الحِينُ الطويل من الدهر، وقيل: الزمانُ.
يقال: أَقمت عنده بُرْهَةً من الدهر كقولك أَقمت عنده سنة من الدهر.
ابن السكيت: أَقمت عنده بُرْهَةً وبَرْهَةً أَي مدَّة طويلة من الزمان.»



\..

 

[رشا عرابي]

|[ الظَّلْم ]|
بالفَتح مَاء الأسنان وبريقها

|[ الظِّلْم ]|
بالكَسر ذَكَر النَّعام

|[ الظُّلْم ]|
بالضَّم الجُور ؛
ووضع الشيء بغير موضعه

 

[رشا عرابي]

الإغراق في التخيل،
والمبالغة في الوصف وخلق الصيغ والأساليب التي لا وجود لها في الخارج،
ولا أساس لها في الذهن،
وابتكار المعاني الغريبة التي تنبعث شرارتها من شعلة الذكاء،
ولا تنفجر من ينبوع القلب،
فهي وإن كانت جميلة محبوبة تستلهي الخاطر وتستوقف الناظر،
ولكنها ليست من البلاغة في شيء !

المنفلوطي

 

[رشا عرابي]

؛؛
قيل لأديب بليغ :
عرِّف الحُبَّ وأوجز ..
قال : هو الإقبــَــال .
فقيل له :
إقبالُ ماذا على ماذا ؟
فقال : إقبال هذا على هذا
وأشار إلى قلبِه مرتين ..

 

[رشا عرابي]

من أمثال العرب:
"أسمَع جَعْجعة ولا أرى طحنًا"
الجعجعة: صوت الرحى،
والطحن: الدقيق؛
يُضرب للجبان يوعد ولا يوقع، والبخيل يعد ولا ينجز.

 

[سيرين]

\..