الأحقاف

[زينب عامر]

الناقد

أحمد أنيس الحسون

جئت لأقول لك على عجالة..

ردك جعلني أعود للنص مرة أخرى.. لأقرأه بنشوة أخرى..

لي وقفة مع ردك.. ليست هذه.. فالوقت خاطف الآن..


حضورك باذخ..


زينب.....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد أنيس الحسون

الأخت زينب

دخلتِ بقوة وجرأة نافضةً عنك غباراً كثيفاً.

بوركت بحق لفكرك وعبورك طريق المبدعين.

النص جميل ومختزن بالماضي ، وهواجس الحاضر ، وقلق المستقبل.
تناص مبدع وتداخل نصوصي مع النص الديني والتاريخي جغرافياً وتاريخياً وفكراً.
وما رأيت بهذا الطائر إلا طائر الفينيق يرفرف بجناحيه وينفض عنه الرماد لتستفيق بنا الأحقاف ويولد الصبح .

نص عميق وزاخم بالذاكرة ، ابتدأ من الأحقاف وعاد إيلها بعدما فجّر كل الطاقات الخلاّقة الكامنة بها وبنا على اعتبار أننا أبناء هذه الذاكرة بكل مستودعاتها.

إلى الأمام يا زينب ، ولا يثنيك أي فكر واهن ، ما خلقنا الله بإبداع إلا لنكون مبدعين على الأرض.
راق لي هذا النص جداً.

بارك الله بك ، وثابري مهما اعترضتكِ الأشواك.

دمت بخير وعطاء وتقدّم أختي الفاضلة.

 

[إيمان دعبل]

عزيزتي زينب

نص يشي بشاعرة متمكنة من أدواتها

راق لي المكوث بين كل هذا الجمال

سأترقب جديدك دائما

محبتي

 

[زينب عامر]

الراقي

أحمد أنيس الحسون

عدتُ مرة أخرى لأن تأخر الرد على الرد.. يثير الإنزعاج حتماً.. لذا تركتُ لك ردي الأول..

فأنا لا أريد أن أثير انزعاجك بعدما أثرت ابتسامتي

قراءتك التحليلية السريعة لأبعاد النص وتناصاته ( التي يرفضها كثير من النقاد) ويسمونه (تلاص)

أن أؤمن ببلاغة النص القرآني بغض النظر عن المعتقدات الدينية، ولكنه اختزال للهجة قريش ( أفصح العرب).. وهي ذاكرتنا المليئة بها منذ الطفولة..

وأؤمن بقدرة الأسطورة القديمة أو لِنَقُل ( القصص التاريخي) في ربط الفكرة/ بالمؤلف/ بالمتلقي..

طبيعة الصحراء وتربيتنا الدينية المكثفة- المتناقضة تمامًا مع واقعنا المعاش- لابد أنها تنتج بـ فكرة التحليل بعد مضي وقت عمري ونضجي..

هذا التحليل هو ما ينبت بعد ذلك بتعددية المعتقد.. ورفض الروتين الاجتماعي والقومي والقبلي.. وربما الديني في نهاية المطاف..
على غرار ( يا غلام اقطع يده)..

>> طيب ما الدنيا كلها تنهب وتلهب.. حبكت يعني على صغار اللصوص..

هذا مبدأ.. وقس عليه خريطة حياتنا الملييييييييييييييييييييييييييييئة بمثل هذه الإشكاليات..

أنا أعترف أن النص أرهقني حتى تشكل في هذه الصورة.. التي ابتعدتُ فيها عن صب وابل الرفض المباشر.. رفض ما يناقض سلامة الفكر والوعي.. وبعد اعتكاف شهور.. قررتُ أن يراها العالم .. وقد كنت أخشى الإفصاح عنها قبل (جزْر) ما يقارب نصفها..


سيدي الكريم..

أرأيتْ؟ كلامك فتح لي باب التحدث عن النص.. وماذا وراءه.. وما كنت لأفعل..


شكرا من فراشات..



زينب....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد أنيس الحسون

الأخت زينب

دخلتِ بقوة وجرأة نافضةً عنك غباراً كثيفاً.

بوركت بحق لفكرك وعبورك طريق المبدعين.

النص جميل ومختزن بالماضي ، وهواجس الحاضر ، وقلق المستقبل.
تناص مبدع وتداخل نصوصي مع النص الديني والتاريخي جغرافياً وتاريخياً وفكراً.
وما رأيت بهذا الطائر إلا طائر الفينيق يرفرف بجناحيه وينفض عنه الرماد لتستفيق بنا الأحقاف ويولد الصبح .

نص عميق وزاخم بالذاكرة ، ابتدأ من الأحقاف وعاد إيلها بعدما فجّر كل الطاقات الخلاّقة الكامنة بها وبنا على اعتبار أننا أبناء هذه الذاكرة بكل مستودعاتها.

إلى الأمام يا زينب ، ولا يثنيك أي فكر واهن ، ما خلقنا الله بإبداع إلا لنكون مبدعين على الأرض.
راق لي هذا النص جداً.

بارك الله بك ، وثابري مهما اعترضتكِ الأشواك.

دمت بخير وعطاء وتقدّم أختي الفاضلة.

 

[زينب عامر]

الشاعرة

إيمان دعبل

وحضور يشي بسوسنات العطر..

راق لي مكوثي في جمالك..


ولن أتأخر أبدًا.. لأحظى بقراءتك..



زينب.....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيمان دعبل

عزيزتي زينب

نص يشي بشاعرة متمكنة من أدواتها

راق لي المكوث بين كل هذا الجمال

سأترقب جديدك دائما

محبتي