إلى أين وصلنا؟وأين وصلت روايتنا؟؟

[جُمان]

رُغْمَ انقِطَاعِي الـ لَيْسَ بالقَلِيْل عَن قِرَاءَةِ الرِّوَايَات إلا أَنَّي أجِدُ الفَتْرة التِي قَضَيتُها فِي القِراءة
جَعلتنْي أعذُرُ نَفسي فِي المَيْل رُبما إلى الأدبَ العَرَبِي والعَالمي
الرّوايات السّعودية في غَالبِها تَقليد للأدب العَالمي إمَا فِي الفِكْرة أو المَضْمُون
وإن تَفاوَت مُستَواهَا إلا أنَّهَا وإن تَمَيَّزَت فِي جَانِب نَجِدُها أخْفَقَت في غَيْرِه ..
رُبما الرَّغبة فِي صِنَاعَة جُمهُور هِي مَن دَعت أغلب الرِّوائِيِين الشَّبَاب للإلتفات إلى ما يُريدُه هَذا الجُمهُور
فاتَّجَه أغلَبُهم إلى الغَرائز كأسلُوب تشويق وَجذب .. لـِ تسويقِ بِضَاعَتِهِم المُزجَاة والاتِّجَار بهذا الفَن ..
وهُم يَحسَبُون أنَّهُم يُحسِنُونَ صُنعاً
لا أنْكِر أن الأدَب العَالمي لَم يَعتَمِدْ الغَريزة كَعُنصُر إثَارة.. إلا أنَّ ذلك كَان فِي سِيَاق الرِّواية ولَم يأخُذ دَورَ البُطُولَة كَما فِي أغلَب الرِّوَاياتِ السُّعودِية ..
أَضِف إلى ذلِك افتِقار بَعضِهَا للحَبْكَة الفَنيِّة أو عُنصُر التَّشويق
وهَذا لا يَعنِي تَهمِيش كُل الرِّوايَات ..
- فَهُناك روائِيين تَعَاملوا مَع الرِّوايَة كَـ فّنٍ رَاقٍ ورَسَمُوا خُطُوطهَا بفنِّية ولُغة وحَبْكَة عَالية كـ عبْد الرَّحمن منيف
رَغم أني لَم أقرأ لَهُ سِوى رِوايتَين إلا أنَّهُ أضَاف إلى اللُغة والفِكرة ثَقافة عَالية

محمد حسن علوان و لا غيره هو من يمثل الرواية السعوديه بمعنى الكلمة

سمو حرف و حرفنه عالية في الكتابة و بالطبع لا انكر جهد غيره من الروائيين لكن حينما تصبح الرواية

_دروس اباحية على الهواء مباشرة هنا لا أقول ان هذا روائي بل إباحي يحترف الكتابة

مُحًمد حَسَن عُلوَان فِي رِوَايَتَيْهِ سَقفُ الكِفَايَة وَ طَوقُ الطَّهَارة تميّز بأسْلُوبِة الانْشَائِي الجَمِيْل وَ الَّشِيْق
لكِنَّهُ يَفْتَقِد للسَّرد الرِّوَائِي الجَيِّد وفِي الغَالب أَفكَارُه عَاديَّة تستَهوينِي قِرَاءة مَا يَكتُب ليسَ لأجْلِ الرِّوَايَة بَل لأسُلوبِه الجَميل
ولكِنَّهُ لَم يَبتَعِد عن غَيْرهِ مِن الروائِيِّن فِي المساس بـِ الخُطُوط الحَمرَاء كَما فِي طَوق الطَّهَارة

_ عبده خَال بالكاد أكمَلتُ قِراءةَ روايتَه [ فُسوق ] شَعرتُ بِالمَلل وأستَغرِب مِن ثَنَاء البَعض عَلى لُغتِهِ
_ قمَاشة العَليَان روايَاتهَا بسِيطَة جِداً وتَعتَمد عَلى الأسلُوب الوَصفِي أكثَر مِن الحِواري بَين شُخُوص الرّواية

عبدالعزيز ..
رَحبٌ فكرُك أنَّى اتَّجَه والجَمالُ يؤولُ إليه
موضُوعُك ماتع جداً



.

 

[سـ/ـماء غازي]

إن كان ترمومتر الوصول هوَ بانتشار هذه الروايات فأخشى أنّ أقصى وصولها بإبراهيم بادي ومظاهر اللاجامي و رجاء الصانع ! أقول أخشى ذلك

السؤال : كيف يمكننا قياس ماوصلت إليه ؟

 

[الحنين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز رشيد

وعبدالرحمن المنيف هنالك من لم يعتبر روايته رواية من الأساس!

صحيح روايته ليست روايه ، هي روايات بروايه !
ما استغربه انه اُدرج ضمن الرواه السعوديين ، وليته اُعطي قليلاً مما يستحق ..!

بشكل عام الروايه السعوديه مازالت تتعثر بخطواتها ، في الغالب وللأسف مقياس نجاح الرواية عند كاتبها والإعلام هو نسبه المبيعات وهذا معيار خاطيء ..
بين حين وآخر تظهر لنا أسماء لروايات لكنها كفقاعات تتصدر قوائم أعلى المبيعات بسرعه ، وتتبخر من ذهن قارئها بسرعه أكبر ، فمتى ماترك الروائي هاجس المبيعات ، وقدم أدباً يخلد به اسمه ، ستخرج الروايه السعوديه من بوتقه (التفاهه) التي نراها اليوم ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز رشيد

وهل هنالك رواية حازت على شيءٍ من تطلّعاتكم؟

مدن الملح ملحمة مازلت عاجزه عن الخروج من اجوائها ، جنية غازي القصيبي وان كان يسميها (حكايه) ، قلب من بنقلان لسيف الإسلام بن سعود ، الإرهابي 20 لعبدالله ثابت ، منذر القباني في حكومة الظل ابدع بالعمل واستطاع الخروج من ثوب الرواية السعودية الإعتياديه ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز رشيد

هل هنالك حقّا روائيّ مرموق بمعنى الكلمة بوجهة نظركم؟

محمد الحضيف يملك قلم جميل لكن خذله الإنتشار ..
ويبقى منيف مختلف ..!


سلمت عبدالعزيز على هذا الطرح ..

 

[شيخه الجابري]

مشكلة الرواية السعودية أخي عبدالعزيز أن كاتبها سعودي
ومعنى أن كاتبها سعودي أنها تدخل في إطار المرغوب للكشف عنه بمعنى أن المجتمع السعودي
له خصوصيته التي يتفرد بها عن سائر المجتمعات،والناشر ينظر على أن الدخول إلى هذا "التابو"
مهم جدا،فيسعى من خلال ما يصل إليه من أدب يُقال عنه رواية إلى أن يكشف مافي داخل هذاالمجتمع ذو الخصوصية
الواضحة،والتي تُغري بمزيد من الكشف.
الذين قرأت لهم من روائيين وروائيات سعوديات بعضهم كتب على استحياء،وبعضهم لامس المجتمع من بعيد من
خلال شخوص العمل الذي اشتغل عليه،وبعضهم انساق لما يرتئيه الناشر من رأي أو وجهة نظر فقدّم وجبة ساخنة
بعضهم صفق لها،وبعضهم الآخر سلّط عليها سوط الغضب والرفض القاطع.
والناشر في نهاية الأمر لايهمه سوى الربح المادي بصرف النظر عن الصورة التي ظهر بها هذا المجتمع أوذاك
وكلما أوغلت الصورة في الكشف عن المحظور أكثر ،كلما اتسعت رقعة الاحتواء.

المشكلة إذن تكمن في أمرين : ما يريده الناشر،وما يُعبر عنه الكاتب
لذا تترواح نسب الرضا والقبول،أو الرفض والسخط،وهذا أمر مقبول جدا في عالم كهذا...


تحياتي لك وكل عام وأنت بألف خير

 

[عبدالعزيز رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله متعب الحربي

ماهي تطلّعاتكم بالرواية السعوديّة؟

في رأيي البسيط كقاريء أنها ما زالت تتقدم ولكن ببطءٍ ومعاناة . و ما يجعلنا نتفائل هو أنّها
ساحةٌ مُنتجة وليست عقيمة فقط تحتاج إلى دعم الروائيين الجدد والإهتمام بالكيف لا بالكمّ .

وهل هنالك رواية حازت على شيءٍ من تطلّعاتكم؟

محمد حسن علوان في ( سقف الكفاية ) ، أميمة الخميس في ( البحريات )
عبده خال في ( فسوق ) ويوسف المحيميد في ( فخاخ الرائحة ) .

هل هنالك حقّا روائيّ مرموق بمعنى الكلمة بوجهة نظركم؟

عبدالرحمن المنيف .


تحية تليق بك

صدقت, المهم أنّها منتجة على الأقل بالإمكان أن نتوقّ تعديلا وتطوّرا بوجود إنتاج يرجى منه وكما قلت لازال ساحتهم تزداد ولازلنا ننتظر

(سقف الكفاية) اسم تكرّر كثيرا وعرفت أنّ الكثير أحبّ لغتها القريبة من الخواطر أمّا أميمة وروايتها (بحريّات) للأمانة الإعجاب بها كان ملفتا من قبل فئة ملفته

ولازالت علامة التعجّب (!) موجودة في بالي روائيّ لم يحصل على اعتراف بكونه روائيّ من نقّاد اعتبروا رجاء الصانع روائيّة!

 

[عبدالعزيز رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة العرجان

إجمالاً :
الرواية أصبحت تأخذ شكل [ الموضة ] والتقليعة التي يلجأ إليها الراغبون في الشهرة أو إثارة الجدل أو حتى الباحثون عن دخل جديد ..وهذا مايهبط بمستوى الرواية وإن علا صيت الروايات السعودية والروائيين الجدد ..!
عن محمد الرطيان : أنا معجبة جداً بما يكتبه وحتى أوراقه المسماة [ رواية ] راقت لي ولكني في وبعد قراءتي لها آمنتُ بأنها شيء مختلف بعيد عن التصنيف , يعني ليس من العدل توجيه النقد لها باعتبارها رواية أو تصنيف الرطيان كروائي ..!
إلى أين وصلنا؟ وأين وصلت روايتنا؟؟
وصلنا إلى مجهول ووصلت رواياتنا إلى مذكرات مبتعثين ..!
ولايزال لدينا أمل بقادم أجمل ..
,
عبدالعزيز رشيد
أينما جاء فكرك .. يجيءُ مختلفا
شكراً لك

صدقتِ وأجد الإجابة على سؤال منذ متى أصبحت كذلك عندما أجد توافد الأسماء الجديدة الواحدة تلو الأخرى لنيل اسم روائيّ قبل الاسم أو المعرّف أو اليوزر حتّى , أؤمن بوجود قصصيّين كثر لكن لاأؤمن بوجود روائيين كثر فأغلب رواياتنا عبارة عن قصّه مطوّلة

روائيّ اسم جذّاب ومغريّ وكما قلتِ بات تقليعة أكثر من كونه مهنة

وعن الرطيّان مممممم فعلا الكثير قالوا بأنّ مؤلّفه الأخير ليست برواية وباختصار هو طرق مجالا ليس بمجاله هل هذا يثبت كلامك بأوّل الردّ ؟ (":

 

[فاطمة العرجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز رشيد

صدقتِ وأجد الإجابة على سؤال منذ متى أصبحت كذلك عندما أجد توافد الأسماء الجديدة الواحدة تلو الأخرى لنيل اسم روائيّ قبل الاسم أو المعرّف أو اليوزر حتّى , أؤمن بوجود قصصيّين كثر لكن لاأؤمن بوجود روائيين كثر فأغلب رواياتنا عبارة عن قصّه مطوّلة

روائيّ اسم جذّاب ومغريّ وكما قلتِ بات تقليعة أكثر من كونه مهنة

وعن الرطيّان مممممم فعلا الكثير قالوا بأنّ مؤلّفه الأخير ليست برواية وباختصار هو طرق مجالا ليس بمجاله هل هذا يثبت كلامك بأوّل الردّ ؟ (":

لا .. وأقولها بالفم الملآن لأن الرطيان لاتنقصه الشهرة <<< أدري متعصبة : )
ولكن ربما أراد الخروج من جلباب كاتب المقال والأعمدة الصحفية [ أعتقد إنك تتذكر مقالي " تعليب كاتب " ] ..
أيضاً هو في نظر البعض - ولستُ منهم - استحدث نوع مختلف أو طريقة مختلفة في كتابة الرواية .. فهي رواية ولكنها مختلفة عن الطرح السائد ..!

 

[عبدالعزيز رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

:
فَقَط
" عبدالرحمن منيف "
فَقَطْ .

هلا :خالد, باسألك ..

فقط لأنّه الوحيد الذي قرأت له أم أنّه الوحيد الذي أعجبك ممن قرأتهم؟