ردّاً على مقال نادين البدير "لم أعد أخجل"

[عبدالله العويمر]

مريم الزيدي

إحترامي لفكْرك ِ ورجَاحَة عقلك

دمت ِ بِعلُو

 

[سماح عادل]

قرأت مقال هذه المافونة , وكان بودي لواعترضت / صرخت / اعلنت صوتي عالياً كما تريد
قائلة لها: خسئت وخاب ممشاك
ولكني ارتقي بخلقي وادبي واسمو بذاتي للرد على أمثال هؤلاء
ماقالته ليس خاطئاً , الخطئ ذاته هي نظرتها وتفسيرها لما تراه
نعم هناك بيئات محافظة لدرجة التعقيد, ولكن لاملامة عليها إذ المعروف إن الغاية من وراء ذلك هي المصلحة
التي تعود على أفرادها , ولكن مافهمته من كلامها إن ثمة غاية حقيرة تنطلي وراء سطورها
وإذا كانت تجد ان ضربها بكعبها العالي سيثبت بوجودها, فهنيئا لها هذا الوجود !!!!!!

 

[مريم الزيدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أكرم التلاوي

لست على علم بمقال الكاتبة نادين لذلك لن آتي على ذكرها , بصراحه راق لي جداً هذا النقاش , وكم جميل أن يكون النقاش بهذا الهدوء دون انفعال وفرض الرأي عنوة

لي تعليق بسيط على ما طلبته الكريمه سميراميس بخصوص صوت المرأة , ما ذكر في كتاب الله عن صوت المرأة لا يجعل من صوت المرأة عورة ففي قوله تعالى {وإذا سألتموهن متاعا فسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن} يبين مشروعية إباحة الحديث إليهن ولكن الله تعالى يبين أن ذلك لحاجه أو متاع وليس من الخوض في الحديث فقط , وفي قوله تعالى {ولا يَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ}يظهر أن مشروعية الحديث متلازمه مع عدم الخضوع في القول أي تمييع الصوت وترقيقه , ولا شك أن رقة صوت المرأة يفتن أحياناً , فإن كان الله تعالى نبه المؤمنات من ضرب أقدامهن بقوة بالأرض أثناء المشي لكي لا يُسمع صوت خلاخيلهن في قوله تعالى " وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ " , فالأولى والله أعلم أن صوت المرأة برقته إن ماع ورُقق أكثر فتنه من صوت الحُلي والخلاخيل , ومما يُستند إليه في أن صوت المرأة يفتن أحياناً قول رسول الله عليه الصلاة والسلام "إذا نابكم شيء في صلاتكم؛ فلتسبح الرجال، ولتصفق النساء‏ " , أي إذا كنت تصلون خلف الإمام وأخطأ أو سهى فليسبح الرجال لتنبيهه ولتصفق النساء , ويستدل على ذلك أن صوت المرأة قد يكون فتنة , لذلك أمرهن الله بعدم الخضوع في القول , لذلك على المرأة ألا تحاول ترقيق صوتها وتمييعه أثناء الحديث مع الرجال وذلك لا يتنافى مع الذوق واللباقه , فليست المرأه مُضطرة لتمييع صوتها وترقيقه لتتصف بالذوق واللباقه أبداً .

تحياتي وودي ومتابعتي

شُكراً عظيمة لـ أنكـَ هُنا

أثريتَ النقاش بـ نصوصٍ قرآنية.. ربما.. تناسيتُها أنا في خضم نقاشي

لـ روحكـَ ورد

 

[مريم الزيدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد يسلم

نادين البدير شابة عظيمة وجميلة تحاول أن تسلط الضوء على ممارسات لا تتناسب والعالم المتحضّر الراقي
وكتاباتها التي تكون متلازمة في كثير من الأحيان أجدها قصفاً قوياً في صميم المدعوذين وأصحاب
اللحى من المشايخ المتحجّرين والهيئات المتشددة والنابذين للإنسانية قبل الاديان
لذا لا اختلف معها كثيرا في ما كتبت او تكتُب،
ولا أبدّد أو اقصي رأي من خالفها
وأحترم المطروح هنا..

شكراً


م/ي

أخي محمد

أن تعارض نادين ممارسات لا تتناسب والعالم المتحضر الراقي (في حدود دين أرقى من كافة الأديان) شيء.. وأن تعترض على ثوابت وفرائض دينية كـ (الستر والإحتشام مثلاً) شيء آخر
لـ تقف في وجه المتشددين.. وفي وجه العادات والتقاليد.. لا في وجه الدين

باقاتُ احترامٍ لـ حرفكـ

 

[مريم الزيدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الخالد

المقال هنا والتعليقات بين مؤيد ومعارض ومستنكر .............

لم أعد أخجل جريدة الراي الكويتية

ما أدرجته نادين هو قصة نشوء طفلة في مجتمع قهري ينظر للفتاة بأنها خطئية تمشي على الأرض وبالغوا في الخوف عليها إلى أن جعلوها تظن بأن كل ما تفعله ليس إلا عيبا ً ومقياس التفاضل بينهم هو اللباس الشرعي وما خفي من تردي أخلاقي لا يهم البتة بقدر النظرة السطحية للمجتمع ، وهذا كله موجود في كثير من المجتمعات العربية التي لا تسمح للمرأة بحرية الفكر أو الحركة كما يتيح للرجل ، ترعرعت هذه الفتاة ونمى ذاك الكره لتلك الأفكار والمعتقدات بينما هنالك ثمة حياة مختلفة مضيئة (بنظر تلك الفتاة) خارج أسوار معتقل مجتمعها الذي يقيد أو يكاد أن يشل حركتها ، نادين كانت تخاطب فئة معينة من المجتمع وفئة معينة من المتزمتين من المشايخ والمفتين الذين لم يتركوا لها خياراً لحب دينها ولم يلجأوا لاستيعابها كإنسانة لها مشاعرها الخاصة ، ولنطلق عليه اسم الجهل في طريقة تلقين الحلال والحرام والجهل في كيفية إدراكها لكينونتها كأنثى وتربيها على أن تصبح أم لأطفال وربة بيت ممتازة وبجانب ذلك يحق لها أن تكون إنسانة لها طموحها / ثقافتها / وفكرها المستقل حتى عن زوجها وعن الآخرين .
انسلاخ هذه الفتاة عن مجتمعها وكرهها له كان ذريعة سوء فهم من حولها بإنها ليست إلا خطئية وتمشي على الأرض وكلها عورة وهذا ما ظنوا أنهم حفظوه من القرآن الكريم وأساؤوا تأويله ، حتى أنها لجأت إلى الكعب العالي كي تقول لمن حولها : انا هنا أنظروا إلي أنا متحررة / لا أرتدي تلك الخرقة التي فرضوها علي وعلى بنات جنسي !
ورجلي الجميلتان توحي بانني أنثى جميلة أتمتع بجمالي قبل أن تمضي بي الحياة وقبل أن يطلقوا علي لقب العانس وأنا التي أتستر خلف ستار أسود !

كانت هذه قراءة لقصة نادين ورأيها الخاص هي تتحمل وزره فقط

أنا لا أؤيد فكرها ذاك لكني لا أعارضه البتة لأنه نتاج ظروف خاصة بها وحدها
ووراء كل مجرم هنالك مجتمع جعلوه مجرما ً ، لكن نقف عند هذه النقطة ونعي بأن المجرم باستطاعته تكوين ذاته وتأسيسها من جديد لأنه رجل ناضج عاقل وذلك في حال مد يد العون له وليس الهجوم عليه ونعته بصفة الإجرام ! ( مع العلم باني لا اصفها بصفة الإجرام لكنه مثال ويقال )
كذلك لا نستطيع أن نقول للذي يحاول إنقاذ نفسه من الغرق : هيا قاوم تيارات البحر الهوجاء والتي تحاول خنقك ونكتفي بالنظر إليه !

هذا هو قمة الإجرام

مريم

فلتتحدث نادين ولتدافع عن تلكـ الطفلة الناشئة في مجتمعٍ قهريٍ ينظرُ للفتاةِ على أنها خطيئةٌ تمشي على الأرضِ إذن.. بدل أن تقف وتعارض ما نصّ عليهِ الدين من الستر والحشيمة
فلتقف في وجه المجتمع لا في وجه الدين.. فلتتطالب بالوسطية لا بالإنحلال.. (تفكيرها إما تشد وإلا ترخي.. وين التوسط بين التشدد والإنحلال!!!)
نادين لم تنتقد عادات وتقاليد ترفضها.. نادين انتقدت معلمات الدين.. إمام المسجد.. وغيرهم..
نادين تفاخر بتماثيل الآلة العارية القديمة.. وتجدُ نحت أجسادِ النساءِ تقديساً.. (الحياةُ المضيئة لا تكمنُ في الإنحلال أو في تقديس جسد المرأة بتعريته..)... نادين كل ما طالبت بهِ للمرأة كانت مطالب جسدية.. (أين مطالبها الروحية للمرأة).. وكأنها تنظر للأنثى على أنها جسدٌ فحسب (ويستحق العبادة!!)

فلتنسلخ نادين عن مجتمعها.. فـ كل هذا لا يعنيني (فأنا ما عشتُ في مجتمعها ولا أعرفه).. لكنها لـ تبقي مطالبها بعيدةً عما يمس الدين..

لم اتهم نادين بـ الإجرام.. ولكن.. أتعارضُ مع فكرٍ كـ الذي تحملهُ نادين

وظروفها الخاصة لا تخوّل لها حقّ التعدي على الدين والمطالبة بـ (حقوق) لـ المرأة.. تقود المرأة إلى ضياعٍ محتم
.
.

لـ قلبكـ ود

 

[مريم الزيدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي السعد

اذاً السعادة تكمن في نظر البعض في انحراف الرجال فقط انحرافاً غير مؤذي كالقتل والرجم واستعباد المرأة
اما الانحراف المؤذي فهو الكعب العالي وصوت المرأة وعدم رضوخها وانبطاحها امام طروحات القرن الرابع
اذا كان هذا هو الاسلام الحقيقي
فـ
على الدنيا السلام .. لا دين .. ولا اخلاق

لا يا علي
لا تقوّلني ما لم أقله
ثُمَّ أنكـَ وحدكـَ من قسّم الإنحراف إلى مؤذي وغير مؤذي.. بينما أنظرُ إليهِ أنا على إنهُ انحرافٌ في كلِّ حالاته
والإنحراف إعوجاج غير مقبول (سواء كان في امرأة أو رجل)

 

[مريم الزيدي]

الندى
عُذراً لـ قلبكـِ لأني لم أستطع فهم اتجاهكـِ (مع أو ضد)

ولكني بـ انتظار نقاط النقاش التي سـ تطرحين (متى ما سمحت لي ظروف الدراسة سـ أعودُ لها)

لـ روحكـِ عطر

 

[مريم الزيدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرحَة النجدي

صباح الليل ، و حلو غيرتج على دينج ..

النسوة قلن ذلك !

النسوة قلن ذلك !

كن نسوة !

معلمات الدين !

قلن !

و بودي أن أسأل لو لم تكن معلمة دين التي سترد ما الذي سترد به من لادين لها ، بمعنى إن لم تتزوجي جربي طرقاً أخرى مثلاً ؟!

إمام المسجد !

أيهم النجس المرأة أم الدم .؟!

قدسوها .!
نعم قدسوها فهناك بنت الليل مسعرة و هذا شيء طبيعي كلما حلى الجسد زاد السعر " مو " سلعة ، و مفحوصة من وزارة الصحة و موثقة و مختومة على أنها عالية جودة ! و عارضة الأزياء تبقى عارضة لفترة بسيطة فترة جاذبية جسدها ثم تلقى في الزبالة و قدسوها ! سؤال صغير كيف تنحت بطريقة قدسية .؟!

تبي تمشي مفصخة البنت ، خلوها شكيرا مو أحسن منها تعري بحشمة و لا يفوتنا أن نغمر زوجها إلى جانبها بالسوّاد :d البقاء للأجمل !

معلمات و نساء و مجتمع !

و كانت زميلتها أيضاً !

يا مريم ، صدقيني أتعبت نفسك حين أعطيتها جزءاً من وقتك و قلمك ، مدري أعرض مقالها من جديد على فؤاد الهاشم :d .!

الذي يقرأ مقالها يعلم أنها نتاج بيئة " حكرتها و ضيقت عليها بإسم الدين و الدين من كثير من تصرفات أشخاصه بريء و بعضها نتاج عادات و تقاليد و الدين لا يد له فيها_ .. كل ما ذكرته في مقالها هو قالو و قلن و فعلو و فعلن !
إن اعترضنا على رأي من آراء أهل العلم الشرعي ذلك لا يعني أن نمس ديننا بسوء ففتاواهم نتاج فهمهم للدين و إن لم يعجبنا قولهم نستطيع المناقشة فيها و ردها عليهم إلا الثوابت !
ألم تستطع مثلاً أن تأخذ بقول و تناقشه بالآراء و الدلائل و تدحض ما لا يعجبها من القول ببيناتٍ مقبولة من الكتاب و السنة و تنبذ قالو و قلن .؟!
لو أنها توجهت للدين حق التوجه لعارضتهم و ما خالفت دين الله أبداً في الوقت ذاته ، و لكن كعبها كما تبين لي لم يسعفها في اختيار الطريق الصحيح ..
ما حير العقلاء هنا صوت المرأة .! السر في الخضوع و ليس في غيره هكذا أنا أرى و ما جاءت به الآيات .. على سبيل المثال لا الحصر .. و هذا رأيي الشخصي ،
إذ لو أخذنا صوتها على وجه العموم على أنه عورة ما درسنا نحن و لا تعاملنا مع طلبة و لا أساتذة و لم نتوظف و لم نتحدث مع فلان و فلان ووو !
بكل بساطة ما أود قوله أن آراء الأفراد في الدين و التصرفات الفردية لا يجب أن يحمل وزرها ديننا الحنيف الوسطي رغم أنف من لا يعترف بثوابته و وسطيته..
عندما يخطئ مجتمع مسلم فليقولو مجتمع يُقدم العادات و التقاليد بل رُبما يقدسها و لكن ليس الإسلام نفسه ، ليس ذنب الدين أن حامليه كسرو أضلاعه .

بودي أن أعرّفها بأغنية مليان قلبي مليان لتكتبها قبل أن تشرع في كتابة أي مقال لها من جديد !

http://www.alwaqt.com/blog_art.php?baid=6801

مريم اقرأي الردود في الرابط أعلاه ستجدين أشياء جميلة بغض النظر عن نصحها بالأوبة و التوبة و شغل الهيئة ..
أمرٌ آخر ،
أمثال هذه المرأة تجدينها في مجتمع متفتح _ زيادة عن اللزوم _ كمجتمعي فما بالك بمجتمع كالذي عاشت فيه ، شيء طبيعي أن تكتب و كلها حنق و غيظ !
المشكلة أن الدين يُنفذ إليه من خلال هؤلاء للأسف .. لا عليك سيهديها الله .. إن شاء ..

أهلاً فرحة

المشكلة فيها.. أنها ناقشت قضايا دينية لا اجتماعية دون أن تمتلكـ ثقافة دينية (مع اعتذاري لـ ثقافة نادين)
والدليل... أنها ترى في صوت إمام المسجد معيقاً لدراستها (مذ كانت على مقاعد الدراسة)
وكانت نظرتها لـ كل من له علاقة بالدين على أنه مهووس أو متشدد..!


هدانا ربي جميعاً لما يُحبُ ويرضى

.
.

لـ روحكـِ ودٌّ يا نقية