الدين وبورصة المطاوعة ..!!

[خـالد الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بعد الليل

خالد الشمري

هل سبق وان لعبت لعبة المكعبات ؟ وأنت صغير أو مع الأطفال وأنت كبير ؟
هل فكرت وأنت في هذا العمر لماذا هذه اللعبه مفيدة جدا !
هل تداركت عدم لعبك بها بممارسة ألعاب أخرى تشبهها تسمى في العصر الحديث مراحل التفكير البناء

لعبة المكعبات التي يبدو انها لا تُعجبك تُعلمنا التفكير المتراكم وأنه في غياب مكعب ما من البناء / التفكير تبقى هناك ثغره .. تظل نقطة ضعف في البناء وقد تسبب تهالك أو تصدع كل هذا البناء !!

هذا من ناحية لعبة المكعبات التي سقتها في ردك أعلاه

نصيحة من قارئة
لتكون أكثر موضوعيه في حواراتك ليتقبلك الآخر ولتكون بقدر الجرأة التي كتبت بها هذا الموضوع واخترت له هذا العنوان الذي يعتبر وسيلة شد للقارئ وليس بالضروره يعي محتواه ولتحاور الردود بفكرتك التي أعتقد أنك مقتنع بها وتطرحها هنا بدون ان تتنطط بين رد وآخر.

فتذكر ان اهمالك لبعض الردود يُحسب عليك ولا يُحسب لك أبدا !

وأخيرا
لا داعي لرد سيأتي بعد هذا
لأن قراءتك من موضوعك وطريقة ردودك واضحة جدا

تحياتي

بعد الليل ، في طفولتي فيما سلف من طفولة الفلس، فإني لم أعش رغد الأبناء الأطفال منهم والأطفلاء
فقد وجدت نفسي يتيماً أصارع الحرمان والشقاء وهذا حرمني من اللعب ومن فرصة إكمال تعليمي ومن أشياء كثيرة .. فقد خرجت للعمل في سن مُبكرة في سبيل العيش الكريم وما زلت أصارع الحياة بكل إرادة رغم أنني أعاني من إصابات طفيفة في الطموح وخذلان في الروح ، ولم يشاء لي الله أن أعيش طفولتي كبقية زملائي الأطفال وهم بحق زملائي وأني
متمسك في هذه الكلمة " زملائي "
حتى بعد أن بلغت منتصف العشرينات فأني أراهم زملاء لي ، لأني لم أحظى بشرف مزاملة أقراني ..
لذا لا يوجد لدي فكر بناء..

يا ليت باستطاعتي أن أعود طفلاً وأن أزامل رفاقي وأشاركهم اللعب في المكعبات وأتعلم منهم هذه اللعبة المسلية والجميلة ، وكلي تحدي بأن أتعلم منهم وأن لا أقلدهم ..
يا ليت الزمان يعود ، على أن لا أعود يتيماً محروماً ..


هذا ردكِ أعلاه ..
أما أدناه ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بعد الليل

نصيحة من قارئة
لتكون أكثر موضوعيه في حواراتك ليتقبلك الآخر ولتكون بقدر الجرأة التي كتبت بها هذا الموضوع واخترت له هذا العنوان الذي يعتبر وسيلة شد للقارئ وليس بالضرورة يعي محتواه ولتحاور الردود بفكرتك التي أعتقد أنك مقتنع بها وتطرحها هنا بدون أن تتنطط بين رد وآخر.

نصيحة عجيبة جداً ..
أختي أنصحكِ بالمقابل أن لا تنصحي أحداً بمثل هذه النصيحة لاحقاً ..

 

[نايف السبعان]

أخوي خالد (( ما عليك السلاح اللي بالتوقيع ما فية شي - فاضي - )) وإذا بغيت واحد عطيتك .. تستاهل

أنا لم أجبرك على لبس الثوب إلى نصف الساق ولكني أبين لك أن الرسول كان يلبس إزارة إلى نصف الساق ولو لم يكن دائما إلا أنه لبسه فلذلك أحببت أن أبين لك لكي لا تستهزئ بطرح (( ساخر )) على أفعالٍ عمل بها الرسول الكريم كما سبق في أحد ردودك و قلت أنه لم يرد في السيرة ذلك (( أي لبس الثوب إلى نصف الساق ))


وفي ردك السابق تقول

لقد قلت لك أنها قد تكون حالة معينة ولم تكن عامة أو دائمة وإلا لرأيت كل الناس يلبسون ثيابهم إلى الساقين ..

وأنا أقول لك
قال تعالى ( و إن تطع أكثر من فى الأرض يضلوك عن سبيل الله) فالناس ليسوا أداة تشريع

وأظن أوضاع الأمة مدحدرة وأظنك تطرقت لأحوال الشباب في أحد مقالاتك الجميلة فهل نتبعهم بلبس الجنزات والقصات والرقصات والميوعة بما أن هذا الوضع منتشر بين شبابنا ..



أما عن حلق اللحية فقد وردت الأدلة بتحريم حلق اللحية والأدلة كثيرة وهي كلها بصيغة الأمر (( أرخوا اللحى ... أسدلوا اللحى ... أكرموا اللحى ... )) و يأثم من حلقها

وفي هذا الزمان تجد الناس يتحاملون على الملتحين وعلى اللحية مع أنهم هم الذين أتبعوا الرسول والصحابة والتابعين فلقد كانوا ملتحين ويكفينا قدوة أنه علية الصلاة والسلام كان ملتحياً

أما الإسبال فليس من السنة أن يكون الإزار فوق الكعب ولكنه واجب لأن نص الحديث صريح (( ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار ))

أما حديث أبو بكر الذي أوردته فلقد شهد له الرسول علية الصلاة والسلام أنه ليس منهم فمن شهد لي ولك بأننا لسنا منهم

فيا أخي الكريم مسائل الخلاف في الأمور الفقهية كثيرة ولكنها لا تؤخذ بهذه الطريقة فلا بد لك من العلم الشرعي للتعمق في مثل هذه الأمور

تعجبني رحابة صدرك

أسأل الله لنا و لك الهداية

 

[نايف السبعان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خـالد الشمري

وما قولك فيمن يقول .. " سنة حسنة " فهل هناك سنة سيئة ..!!!؟؟؟؟؟

أكيد فيه سنة سيئة والدليل سبق ذكرة ولكن أعيده من أجلك


175004 - جاء ناس من الأعراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . عليهم الصوف . فرأى سوء حالهم قد أصابتهم حاجة . فحث الناس على الصدقة . فأبطؤا عنه . حتى رؤي ذلك في وجهه . قال : ثم إن رجلا من الأنصار جاء بصرة من ورق . ثم جاء آخر . ثم تتابعوا حتى عرف السرور في وجهه . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من سن في الإسلام سنة حسنة ، فعمل بها بعده ، كتب له مثل أجر من عمل بها . ولا ينقص من أجورهم شيء . ومن سن في الإسلام سنة سيئة ، فعمل بها بعده ، كتب عليه مثل وزر من عمل بها ، ولا ينقص من أوزارهم شيء " . وفي رواية : خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فحث على الصدقة . بمعنى حديث جرير . وفي رواية : " لا يسن عبد سنة صالحة يعمل بها بعده " ثم ذكر تمام الحديث .
الراوي: جرير بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1017

 

[خـالد الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف السبعان

أخوي خالد (( ما عليك السلاح اللي بالتوقيع ما فية شي - فاضي - )) وإذا بغيت واحد عطيتك .. تستاهل

أنا لم أجبرك على لبس الثوب إلى نصف الساق ولكني أبين لك أن الرسول كان يلبس إزارة إلى نصف الساق ولو لم يكن دائما إلا أنه لبسه فلذلك أحببت أن أبين لك لكي لا تستهزئ بطرح (( ساخر )) على أفعالٍ عمل بها الرسول الكريم كما سبق في أحد ردودك و قلت أنه لم يرد في السيرة ذلك (( أي لبس الثوب إلى نصف الساق ))


وفي ردك السابق تقول

لقد قلت لك أنها قد تكون حالة معينة ولم تكن عامة أو دائمة وإلا لرأيت كل الناس يلبسون ثيابهم إلى الساقين ..

وأنا أقول لك
قال تعالى ( و إن تطع أكثر من فى الأرض يضلوك عن سبيل الله) فالناس ليسوا أداة تشريع

وأظن أوضاع الأمة مدحدرة وأظنك تطرقت لأحوال الشباب في أحد مقالاتك الجميلة فهل نتبعهم بلبس الجنزات والقصات والرقصات والميوعة بما أن هذا الوضع منتشر بين شبابنا ..



أما عن حلق اللحية فقد وردت الأدلة بتحريم حلق اللحية والأدلة كثيرة وهي كلها بصيغة الأمر (( أرخوا اللحى ... أسدلوا اللحى ... أكرموا اللحى ... )) و يأثم من حلقها

وفي هذا الزمان تجد الناس يتحاملون على الملتحين وعلى اللحية مع أنهم هم الذين أتبعوا الرسول والصحابة والتابعين فلقد كانوا ملتحين ويكفينا قدوة أنه علية الصلاة والسلام كان ملتحياً

أما الإسبال فليس من السنة أن يكون الإزار فوق الكعب ولكنه واجب لأن نص الحديث صريح (( ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار ))

أما حديث أبو بكر الذي أوردته فلقد شهد له الرسول علية الصلاة والسلام أنه ليس منهم فمن شهد لي ولك بأننا لسنا منهم

فيا أخي الكريم مسائل الخلاف في الأمور الفقهية كثيرة ولكنها لا تؤخذ بهذه الطريقة فلا بد لك من العلم الشرعي للتعمق في مثل هذه الأمور

تعجبني رحابة صدرك

أسأل الله لنا و لك الهداية

إزار إلى فوق منتصف الساق ..
وإزار إلى منتصف الساق
وإزار إلى أسفل منتصف الساق ...


أيهما الذي لبسه النبي ..؟؟ وهل صلى فيه عليه الصلاة والسلام .؟؟
ثم لماذا لا يقتدون جميع المشايخ بلبس هذا الإزار الذي هو في منتصف الساق ...


أعود بك إلى ردي ألذي مسكت من جزئية معينة خاصة بالسخرية ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خـالد الشمري

الأستــاذ عبدالله ثويني المانع
لا يوجد وصف ساخر بل وصف تصويري ..
فهل عندما أقول بأن ذقنك " سكسوكة " .. فهل أنا أسخر منك أو أسخر من الذقن بشكل عام ..!!
هل تجد في موضوعي مثلاً تشبيهات ..!!
وما هو مفهومك لسخرية ..؟؟

إن كان ما قلته سخرية فهذا دليل على أن بعض تلك الأشكال كركترات .. وجعل عقلك الباطن يذهب سريعاً إلى بعض ما تختزله في مخيلتك من أشكال وذهبت بنفسك إلى الجانب الساخر في مخيلتك ..
كتقصير بعضهم لثوب،.. فتجد أحدهم قد رفع ثوبه نصف الساق والآخر تجد ثوبه إلى مادون ركبته.. والشكل الأخير مضحك جداً عندما يركع أو عندما يركض .. والسنة ذكرت أن الإزار لا ينزل تحت الكعبين ولم يرد أنه يجب أن يكون أسفل الركبة بـ 3 سم ..
وهي شكليات دأب البعض على التنطع بها متناسياً أن الوسطية الحقة مختزلة في هذين القولين ..
قال الله تعالى: "ومَا أُمِرُوا إلا لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ ويُقِيمُوا الصَّلاةَ ويُؤْتُوا الزَّكَاةَ وذَلِكَ دِينُ القَيِّمَةِ" [البينة: 5].
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم" [رواه مسلم].


لك كامل ودي وتقديري .

،.. فتجد أحدهم قد رفع ثوبه نصف الساق والآخر تجد ثوبه إلى مادون ركبته.. والشكل الأخير مضحك جداً عندما يركع أو عندما يركض ..

أخي الكريم أنا سخرت وبشكل واضح من نوعية معينة لتقصير وذكرتها وحددتها ... قلت أحدهم رفع ثوبه نصف ساقه وهذا وصف ليس فيه سخرية بتاتاً ..
أحدهم وضع بندقيتان كلاش تحت توقيعه ..
هل تجد في هذا الوصف سخرية ...!!!

ثم ذكرت صنف ثاني وسخرت منه وهو من يلبسون ما دون الركبة وذكرت أن هذا الشكل مضحك عندما يركع أو يرفع ...

يا أخي أنت تقرأ جيداً وأتحدى أن تجد في قولي سخرية في ما يخص كون الإزار في منتصف الساق أو أدنى ولكن أن يرتفع عن منتصف الساق ويصل لحد كشف العورة فهذا الباب مفتوح لي بأن اسخر وبطريقتي ...


بالنسبة للكلاش أنا ما أحبه بالمرة حيل
إذا عندك بندقية M16 مافيه مشكلة ...

 

[إيواء]

هناك فئة تستخدم الألتزام لغاية في أنفسهم كمصالح دنيويه وشخصيه
وهناك فئة يفرض عليهم فرض كشيء وراثي عائلي ويكون ضعف في شخصيتة لايستطيع مواجهتهم فيعمل بالخفاء مالايستطيع عمله بالعلن

وانا اتفق معك في كثير من النقاااط

شكراً على هذا الموضوع

 

[خـالد الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف السبعان

أكيد فيه سنة سيئة والدليل سبق ذكرة ولكن أعيده من أجلك


175004 - جاء ناس من الأعراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . عليهم الصوف . فرأى سوء حالهم قد أصابتهم حاجة . فحث الناس على الصدقة . فأبطؤا عنه . حتى رؤي ذلك في وجهه . قال : ثم إن رجلا من الأنصار جاء بصرة من ورق . ثم جاء آخر . ثم تتابعوا حتى عرف السرور في وجهه . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من سن في الإسلام سنة حسنة ، فعمل بها بعده ، كتب له مثل أجر من عمل بها . ولا ينقص من أجورهم شيء . ومن سن في الإسلام سنة سيئة ، فعمل بها بعده ، كتب عليه مثل وزر من عمل بها ، ولا ينقص من أوزارهم شيء " . وفي رواية : خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فحث على الصدقة . بمعنى حديث جرير . وفي رواية : " لا يسن عبد سنة صالحة يعمل بها بعده " ثم ذكر تمام الحديث .
الراوي: جرير بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1017

..
لدي بحث موسع بأسماء عدة مشايخ يرفضون أعطاء الصدقة و سبق أن طرحته في أحد المنتديات ..


يا هل تُرى هل منع أئمة المساجد من أداء الصدقات يعتبر سنة سيئة ..؟؟؟؟؟؟؟
ولماذا قبل هؤلاء الأئمة بذلك ضاربين بعرض الحائط سنة النبي عليه الصلاة والسلام ..
وبإمكانك السؤال عن هذا الأمر .. وعن سبب المنع يُقال بأنها دواعي أمنية ..

 

[خـالد الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيواء

هناك فئة تستخدم الألتزام لغاية في أنفسهم كمصالح دنيويه وشخصيه
وهناك فئة يفرض عليهم فرض كشيء وراثي عائلي ويكون ضعف في شخصيتة لايستطيع مواجهتهم فيعمل بالخفاء مالايستطيع عمله بالعلن

وانا اتفق معك في كثير من النقاااط

شكراً على هذا الموضوع

سيدة إيواء

أفهم من كلامك أن هناك شخصية ثالثة وهي بمثابة الدبشة الخبيثة ...
ولكن سيدتي هل هذا الشخص محسوب عليهم في تصرفاته وسلوكياته ..؟؟

شكراً لكِ على هذا المرور النقي و الإضافة الجريئة والمباغتة لصميم المتصفح

 

[نايف السبعان]

أخوي خالد

أنا أسف جداً لأني أعطيت موضوعك أكبر من حجمة

فأنت يا عزيزي تراوغ وتسخر ولا تحترم أراء الأخرين و تستحي من أن تقول (( أخطأت هذه المرة ))

فلذلك سوف تعذرني لأني لن أعود لموضوعك هذا وشبيهاته التي لا تصب إلى في مساوئ المتدينين


أرى أن الموضوع سقيم لأنه لن يتغير من الموضوع شيء ولو وصلت الردود إلى الألاف

فأنت تأتي بنفي بعض الأمور بالكلية ونثبتها لك بالدليل ثم تراوغ

تحتاج إلى بعض الشجاعة وخل عنك الكلاش والـ M16