بين عافت والحريّص بشهادة سكون

[حلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مهاوش الظفيري

إما إنك تعلمني أو تصمت لتتعلم

.. أعتقد أن هذا فيه الكثير من الإفاده والتعليم ..


7


7


7

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العويمر

حقيقة ً مايجعلني في دهشه وحيره كبيرتين أن حِس الناقد هُنا مُتأرجح

فهو في أول بيت استشهد فيه ووضعه في طرحه-رغم تواضع البيت وبصراحه-جعل من البيت قويّا ً وشاعريّا ً ونقطة تفوق للشاعره! بِرغم وجود نصوص وأبيات أقوى وأجمل لشاعرات كُثر تُزاحم فيه المرأة الرجل!
كَما أن البيت لايحمل صولاة ً قويه وشاعريّة داخله تجعل التوقف عنده حتمي
بَل إن " ع الورق" يدل على ضعف الشاعريه ومحاولة وزن البيت فقط!

كثر شوقي لك يخالجني شعور
إنك اللي ترتكبني ع الورق

لاأدري اين الصورة والقوة في هذا البيت؟

فما كُتِب أمر بِدائي وسهل
ويُكتَب كثيرا ً وأكثر من يكتبه البدائين بالشعر ، وإن كُنت أتفق بأن الإحساس هو مانشعر به من خلال قِرَاءته ، ولكن الإحساس لايعني الجمال والصنعة المطلقه


------------------------------------------
هذا طريقي واعرف انه طريقك وجيـت
وانتي بعيدة وانا عـوّدت قبـل السـلام
لو التعب في طريقك كثر مانـي مشيـت
ما رحت راجيك لو جيتك ومالـي مـرام
لو ما دريتي انا يكفينـي انـي دريـت
احيان ما يشعر القايـل بطعـم الكـلام
نظرت للأبيات بأنها عاديّه ، في حين نظرت للبيت الأول من استشهادك بأنه جميل جدا ً !

حسنا ً
البيت الأول من الابيات الثلاثه يحمل إيحاء جميل وصوره مختصره وموصله
فهما في نفس الطريق إلا أن المرأة كانت في نهاية الطريق –رغم طوله – وهو في بدايته ومع هذا تقدم وحينما وصل إليها رجع وقبل أن يسلّم عليها! –وعليك أن تؤوّل السبب في رجوعه!

والبيت الثاني : يحمل حقيقه موجعه يعرفها كل محب ويقولها أيضا ً
لو التعب في طريقك كثر مانـي مشيـت
ما رحت راجيك لو جيتك ومالـي مـرام

وبرغم الصورة الضعيفة إلا إنها موحية ومؤديه للهدف بشكل جميل جدا ً


وأما البيت الثالث:
أرى الشطر الثاني وجوده لم يخدم الابيات بشيء بل وجوده كان خطأ
لو ما دريتي انا يكفينـي انـي دريـت
احيان ما يشعر القايـل بطعـم الكـلام

فإذا قرأت الابيات الثلاثه ستجد أن الشطر الأخير لايخدم القائل –سعد الحريص بشيء-

فهو من تكلم وهو من قال لها انتي بعيده وجيتك ورجعت ولو حسيتي بالتعب كان عرفتي قيمة اللي سويته وفي النهايه يقول واذا انتي مادريتي يكفيني اني ادري و"أحيان مايشعر القايل بطعم الكلام!"



-------------------------

وأما البيت الذي لم ترى فيه الجمال وجعلته الأقل وهو بيت فهد عافت

فأستغرب كيف بنيت حكمك

الصوره واضحه وجميله جدا ً وجمع بين متضادين ليخدم الغرض الذي كتب البيت من أجله

فكف الملك كالرحمه ، مناقضه تماما ً لجهنم –وهذا شيء رائع جدا
ولك أن تَضع في مخيلتك أن جهنم " الفقر " إن أردتها لشيء من الدنيا
بينما كف الملك كالجنة

ومن المتعارف عليه أن جهنم تقول هل من مزيد نظرا ً لاتساعها ، ولتهويل الأمر ورد هذا

وكف الملك مليئة بالمال وتقول : هل من مزيد ، نظرا ً لقدرتها على العطاء وبذل المال على الناس أجمعين –وهذه صورة بليغه جدا ً
وأيضا ً بشكل آخر : النار تزداد اشتعال بالحطب وكأن الناس لجهنم حطبا ً حينما تقول هل من مزيد فتزيد اشتعال ، وفي المقابل كف الملك تزداد سخاءً بازدياد طالبي المال

فكيف تجد القبح بعد هذا؟

جمع المتضادين وجعل النصرة لضد ٍ يتخذه الشاعر أمر يدل على شاعرية قوية وخيال خصب وإقناع لايمتلكه الكثير


القشور هي أن ترغب صورة بسيطة التركيب ولاتجعلك تتساءل عن كيفية وضعها وعن الإبهار حول فكر الشاعر الذي طرأت عليه هذه الصوره


وأخيرا ً

وجهة نظر عابره وسريعه قبل أن يقيم المؤذن لصلاة المغرب

.. متصفح ثري ..



.. دمتم بِرُقيّ ..

 

[عبدالله العويمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سكون

بالاذن من الاستاذ محمد

الشاعر المبدع / عبدالله العويمر





شكرا جزيلا على كل كلمه جميله صدرت منك بحقي

الجميله: سكون
أشكر لك ِ أريحيّتك ، والّتي لاتَخْفَى عليّ مُطْلَقَا ، والّتي لاتقل عن شاعريّتك الأنيقه والجميْلة بأي حال من الأحوال

أعرِف تَمَامَا ، جَمال نصوص الشاعره : سكون ، وقُلْت هذا فِي أكثر من مكان في رُدود مُخْتَلِفه على نصوصك الجمِيْله

ماكتَبْتُه حول بيْتك المَوضوع هنا ، لايَعني الإساءة لك ِ أو تغيّر رأيي حول نصوصك ، والحال ينطبق مع الجميع
فالحياديّة هي ماأحاول أن أكتُبها

دُمْت بِرحَابَهـ

 

[عبدالعزيز الرميحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز رشيد

السميّ:عبدالعزيز
فعلا ملأت الموضوع بكلّ مايفيد حول ذلك البيت وأتّفق معك بقوّة

كل الشكر ’’ يا عبدالعزيز

 

[نوف عبدالعزيز]

سبحان الله دهشت مما أراه هنا

مؤسف أن يكون بعض الكُّتاب هامة عالية في سماء الأدب و على قدر من العلم و الثقافة

ثم نراه يريد أن يفرض رأيه على الآخرين و لا يحترم أرائهم كما يجب عليه

ما المشكلة لو كره (س) من الناس الشاعر او أنتقد بيتاً له هل سينقص هذا من شاعريته

أو سينقص من حب الشاعر في قلوب محبيه الإجابة لا و أيضاً ان خالفني (س) من الناس هل يخولني

هذا لإنتقاد شخصه دون كتابته أيضاً لا لنرتقي أساتذتي بالحوار و نأخذ الأمور ببساطة

و نعبر عن رأينا بدون حزازيات و تنقيص من الآخر لأنه يخالف وجهة نظري

لا أريد أن أقول رأيي في الموضوع لأنه لن يزيد و لن ينقص لا من الشاعر و لا من الكاتب

كما أني أخشى أن أسقط من عين أحدهم أو تنصب لي مشنقة للمحاكمة لمخالفتي الرأي السائد

كل الإحترام و التقدير للجميع

 

[سلطان الاسيمر]

ابا يزيد

الاستاذ العظيم

اتوقع بــأن ( جهنم ) هنا تتمثل في اسم ( فهد عافت ) بعيدا ً عن الشعر فــ كأني ارى عبّاد النار تجتمع حول هذه الشرارات
التي تتقاذف هنا وهنــاك محدثة ً صوت فرقعه لا اكثر ولا اقل

فما زلت اقولها كما قلتها سابقا ً ما زالت القشور تتصدع أمام تداعيات البعد النقدي

دلال الواصل بعدك الثقافي يجيّر الى صالحك فــ ادلي بدلوك وانهلي لنا من اعذب المنهال


تقديري

 

[صالح العرجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دلال الواصل

صالح : مشكلتك أنك تنظر للأمور على بعد أنفك فالمثل الذي سقته على لسان ابي حنيفة رحمه الله ليس ينظر
له كمثل ولا دخل لمسألة التذكير والتأنيث .. فلا تتذاكى كثيراً ! على نفسك

الأستاذ خالد : بدر بن عبدالمحسن ليس مدرسة بقدر ماهو شاعر أنموذج للجمال وهذا ليس محل نقاشنا
ولكن لايلزم من ذلك أن تقحمه في النقاش دون أن تبرهن كلامك بدليل وبيان .. لنتبين ماعندك بدلاً
من التلويح باسم بدر بن عبدالمحسن .. ألم أقل لك استدل بالحق على الرجال وليس بالرجال على الحق
وهذا هو الفرق بيني وبينك في نظرتي نحو البيت ( النقاش) وشتّان بين الرؤيتين كحجة ومنطق !!

وبخصوص قصتك المذكوره ماهي إلا تكريس لهشاشة الحجة لديك في مقابل ما قُدم من حجج وبراهين
واستلالات منطقيّة وفعلاً هي طريقة سهلة يستطيعها حتى الأطفال على حد قولك الذي أنت أولى به

شكرا للجميع على سعة هذا الوعي الذي يمكننا من الاستمرار في تدوير النقاش وحصحصة الحق من الوهن

أول مره اعرف انه عندي مشكله مسويه لك مشكله واذا ردي مزعلك [ آسف [ ولا تاخذين بخاطرك عشان [ بيت ]

يا دلال ترا السالفه وما فيها لا يطل على [ جنه ونار ]


*********

ذكرني النقاش بمشهد الطواف [ كل واحد ونيته ] .....!!

 

[عبدالله العويمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان الاسيمر

ابا يزيد

الاستاذ العظيم

اتوقع بــأن ( جهنم ) هنا تتمثل في اسم ( فهد عافت ) بعيدا ً عن الشعر فــ كأني ارى عبّاد النار تجتمع حول هذه الشرارات
التي تتقاذف هنا وهنــاك محدثة ً صوت فرقعه لا اكثر ولا اقل
فما زلت اقولها كما قلتها سابقا ً ما زالت القشور تتصدع أمام تداعيات البعد النقدي

دلال الواصل بعدك الثقافي يجيّر الى صالحك فــ ادلي بدلوك وانهلي لنا من اعذب المنهال


تقديري

مسَاؤك بَعِيْد ُُ عَن النّار!
كَان بِودي أن أرى وجْهة نظرك كشَاعِر دَخلْت وكتبت ردّا ً بَدَلا ً مِما كَتَبْت أعلاه!

 

[باتل عبدالعزيز]

*



اعتقد ان بيت فهد عافت " القضيه "
جماله بالفكره
هنا الفكرة عميقة جدا جداً وبيت رائع
وواضح ايضا ً فهو قال [ اختلفوا ] !! .... استغرب هذا الفهم من البعض مع احترامي :
هو بيت ممتلي بالدهشة للأمانه
ناهيك عن الحبك الموجود بالبيت الذي ليس بغريب على فهد



ومدام البدر امتدح البيت
اذا ً هو كـ نجم في كبد السماء يشع ويشع
ويشع




..