[ تَحْدِيْثُ مَكْتَبَةِ أَبْعَاد ]

[قمر]

.

أَشْكُرُك : فَهِد الْحُمُوْد

بَاي بَاي لَنْدَن



| الدُّكْتُوْر غَازِي الْقْصِيْبِي
. الْكِتَاب مُمْتِع بِصَرْف الْنَّظَر عَن وُجْهَة نَظَرِي فِي الْكَاتِب كَرُوَائِي .
لَكِن تَجْرِبَة إِقَامَتِه فِي بِرِيْطَانْيَا تَسْتَحِق الِاطِّلَاع و الِاسْتفـادَة

http://www.4shared.com/file/23037661...___online.html


مَاذَا تَسْتَطِيْع ان تَقُوْل عَن مَدِيْنَة قَضَيْت فِيْهَا جُزْءا مِن حَيَاتِك، يَكَاد يُعَادِل خُمْسُهَا، وَشَهِدَت مُوَلِّد ابْنَتُك، وَمَوْلِد ثَلَاثَة مِن احْفَادِك، وَعَرَفْت فِيْهَا شَوَاهِق الْسَّعَادَة كَمَا انْحَدَرَت فِيْهَا الَى وَهَدَات الْالَم؟ مَاذَا تَسْتَطِيْع ان تَقُوْل عَن مَدِيْنَة عِشْت فِيْهَا طَالِبُا يُزَاحِم الْنَاس فِي الْحَافِلَة لِأَنَّه لَا يَمْلِك اجَرَة الْتَّاكْسِي، وَعِشْت فِيْهَا سَفِيّرا يَتَنَقَّل بِأَفَخّم الْسَّيَّارَات الْمُصَفَّحَة؟ مَاذَا تَقُوْل عَن مَدِيْنَة شَهِدَت مَخَاض رِوَايَتُك الْأُوْلَى، وَمِيَلَاد عَدَد مَن دَّوَاوينِك وَكُتُبِك؟ مَاذَا تَقُوْل عَن مَدِيْنَة تَتْرُك فِيْهَا حِيْن تُغْادِرُهَا عَدَدَا مِن أَصْدَق أَصِدِقَائِك، بِالاضَافَة الَى عَدَد مِمَّن لَا يُسْتَهَان بِه مِن «الْآَخِرِين»؟ لَا يُمْكِن لِلْوَدَاع أَن يَكُوْن سَهْلَا، وَلَا يُمْكِن لِكَلِمَات الْوَدَاع أَن تَكُوْن خَالِيَة مِن الْعَوَاطِف الْمُتَنَاقِضَة، وَلَا يُمْكِن لاحْساسُك أَن يَكُوْن بَرِيّئَا مِن مَزِيْج غَيْر مُتَنَاسِق مِن الْلَّهْفَة إِلَى الْبَقَاء، وَمَن الْشَوْق إِلَى الْرَّحِيْل





تِلْك، بِاخْتِصَار شَدِيْد، حِكَايَتِي مَع لَنْدَن الَّتِي عَرَفْتَهَا طَالِبُا وَزَائِرَا وَسَائِحا وَمُقِيمِا، حَتَّى لَيُخَيَّل الَي، أَحْيَانَا، أَنَّهَا، بِدَوْرِهَا، عَرَّفْتَنِي. إِلَا أَن لَنْدَن لَا تَعْرِف أَحَدَا: لَا تُحِب أَحَدَا وَلَا تَكْرَه أَحَدا، لَا تَهش لِلِقَاء أَحَد وَلَا تَجْزَع لِفِرَاق أَحَد. مَن يَلُوْم لَنْدَن الَّتِي شَهِدَت مَا شَهِدْتُه مِن مُدُن الْعَالَم مُجْتَمِعَة إِذَا فَقَدْت قَدَّرْتَهَا عَلَى الانْفِعَال؟ لَنْدَن الَّتِي رَأَت صِرَاع الْجَبَابِرَة، وَمَصَارِع الْمُلُوْك، وَأَنْهَار الْدَّم وَالْحَرَائِق وَالْطَّوَاعِيَن، هَل يُمْكِن أَن يَطْرِف لَهَا جَفْن اذَا وَقَع حَادِث عَابِر هُنَا أَو هُنَاك؟ لَنْدَن الَّتِي انْجَبَت رِجَالْا صَنَعُوَا امْبِرَاطُورِيَات، وَرِجَالَا فُكِّكَوْا امْبِرَاطُورِيَات، هَل يُمْكِن أَن تُذْعَر اذَا ظَهَرَت دَوْلَة هُنَا او اخْتَفَت دَوْلَة هُنَاك؟ لَنْدَن الَّتِي حَضَنَت عُقُوَلَا غَيَّرْت مَجْرَى الْعَلَم، وَبِالتَّالِي حُوِّلَت مُسَار الْتَّارِيْخ، هَل تَتَوَقَّع مِنْهَا أَن تَرْقُص طَرَبَا لِاكْتِشَاف عِلْمِي، هُنَا أَو هُنَاك؟ لَنْدَن، شَبِيْهَة بِلَيْلَى الاسَطُورِيّة، الَّتِي يَدَّعِي الْجَمِيْع وَصَلَهَا، وَهِي لَا تُحِب إِلَّا نَفْسُهَا.

 

[عماد تريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمر

.

أَشْكُرُك : فَهِد الْحُمُوْد

بَاي بَاي لَنْدَن



| الدُّكْتُوْر غَازِي الْقْصِيْبِي
. الْكِتَاب مُمْتِع بِصَرْف الْنَّظَر عَن وُجْهَة نَظَرِي فِي الْكَاتِب كَرُوَائِي .
لَكِن تَجْرِبَة إِقَامَتِه فِي بِرِيْطَانْيَا تَسْتَحِق الِاطِّلَاع و الِاسْتفـادَة

http://www.4shared.com/file/23037661...___online.html


مَاذَا تَسْتَطِيْع ان تَقُوْل عَن مَدِيْنَة قَضَيْت فِيْهَا جُزْءا مِن حَيَاتِك، يَكَاد يُعَادِل خُمْسُهَا، وَشَهِدَت مُوَلِّد ابْنَتُك، وَمَوْلِد ثَلَاثَة مِن احْفَادِك، وَعَرَفْت فِيْهَا شَوَاهِق الْسَّعَادَة كَمَا انْحَدَرَت فِيْهَا الَى وَهَدَات الْالَم؟ مَاذَا تَسْتَطِيْع ان تَقُوْل عَن مَدِيْنَة عِشْت فِيْهَا طَالِبُا يُزَاحِم الْنَاس فِي الْحَافِلَة لِأَنَّه لَا يَمْلِك اجَرَة الْتَّاكْسِي، وَعِشْت فِيْهَا سَفِيّرا يَتَنَقَّل بِأَفَخّم الْسَّيَّارَات الْمُصَفَّحَة؟ مَاذَا تَقُوْل عَن مَدِيْنَة شَهِدَت مَخَاض رِوَايَتُك الْأُوْلَى، وَمِيَلَاد عَدَد مَن دَّوَاوينِك وَكُتُبِك؟ مَاذَا تَقُوْل عَن مَدِيْنَة تَتْرُك فِيْهَا حِيْن تُغْادِرُهَا عَدَدَا مِن أَصْدَق أَصِدِقَائِك، بِالاضَافَة الَى عَدَد مِمَّن لَا يُسْتَهَان بِه مِن «الْآَخِرِين»؟ لَا يُمْكِن لِلْوَدَاع أَن يَكُوْن سَهْلَا، وَلَا يُمْكِن لِكَلِمَات الْوَدَاع أَن تَكُوْن خَالِيَة مِن الْعَوَاطِف الْمُتَنَاقِضَة، وَلَا يُمْكِن لاحْساسُك أَن يَكُوْن بَرِيّئَا مِن مَزِيْج غَيْر مُتَنَاسِق مِن الْلَّهْفَة إِلَى الْبَقَاء، وَمَن الْشَوْق إِلَى الْرَّحِيْل





تِلْك، بِاخْتِصَار شَدِيْد، حِكَايَتِي مَع لَنْدَن الَّتِي عَرَفْتَهَا طَالِبُا وَزَائِرَا وَسَائِحا وَمُقِيمِا، حَتَّى لَيُخَيَّل الَي، أَحْيَانَا، أَنَّهَا، بِدَوْرِهَا، عَرَّفْتَنِي. إِلَا أَن لَنْدَن لَا تَعْرِف أَحَدَا: لَا تُحِب أَحَدَا وَلَا تَكْرَه أَحَدا، لَا تَهش لِلِقَاء أَحَد وَلَا تَجْزَع لِفِرَاق أَحَد. مَن يَلُوْم لَنْدَن الَّتِي شَهِدَت مَا شَهِدْتُه مِن مُدُن الْعَالَم مُجْتَمِعَة إِذَا فَقَدْت قَدَّرْتَهَا عَلَى الانْفِعَال؟ لَنْدَن الَّتِي رَأَت صِرَاع الْجَبَابِرَة، وَمَصَارِع الْمُلُوْك، وَأَنْهَار الْدَّم وَالْحَرَائِق وَالْطَّوَاعِيَن، هَل يُمْكِن أَن يَطْرِف لَهَا جَفْن اذَا وَقَع حَادِث عَابِر هُنَا أَو هُنَاك؟ لَنْدَن الَّتِي انْجَبَت رِجَالْا صَنَعُوَا امْبِرَاطُورِيَات، وَرِجَالَا فُكِّكَوْا امْبِرَاطُورِيَات، هَل يُمْكِن أَن تُذْعَر اذَا ظَهَرَت دَوْلَة هُنَا او اخْتَفَت دَوْلَة هُنَاك؟ لَنْدَن الَّتِي حَضَنَت عُقُوَلَا غَيَّرْت مَجْرَى الْعَلَم، وَبِالتَّالِي حُوِّلَت مُسَار الْتَّارِيْخ، هَل تَتَوَقَّع مِنْهَا أَن تَرْقُص طَرَبَا لِاكْتِشَاف عِلْمِي، هُنَا أَو هُنَاك؟ لَنْدَن، شَبِيْهَة بِلَيْلَى الاسَطُورِيّة، الَّتِي يَدَّعِي الْجَمِيْع وَصَلَهَا، وَهِي لَا تُحِب إِلَّا نَفْسُهَا.

بوركت جهودكم .

هذا رابط آخر لتحميل كتاب ( باي باي لندن ) للدكتور غازي القصيبي :

http://ask2pdf.blogspot.com/2013/12/...l#.U-ctwaOsHIV

مودتي