My Story with Knowledge.

عيد المطرفي · 03-01-2008, 11:19 PM

:
:

My passion for learning, eagerness to get more knowledge and my interest to discover the unknown since I was n elementary school, pushed my inquiry that used to daydream me, and takes most of my time, without getting a reasonable answer. I found nothing more than boredom among those whom I used to seek an answer from, demanding me to calm down.
Early in my life I came to know that reading is the only method that could answer my questions. I tried to face such inquiries and doubts with more reading, and knocking doors of knowledge seeking for an answer without waiting for those who used to ridicule me at times where my mind gets puzzled when facing those physical and global phenomena, seeking an interpretation from the mind for those metaphysic subjects without touching my faith.
This formed a kind of worry that pushes me to study more subjects, and to look into the secrets of subjects till I found in this knowledge worry some kind of pleasure that I adore.
This had been enough, at that time, to form an outcome that enables me to participate in all kinds of scientific gatherings in schools, and to be selected to represent my school as a chairman for its local broadcasting station. Therefor, I was be able to look into the value of learning since childhood. When I entered the secondary school, I became even more aware for it.
I studied electric engineering in the secondary school for a while then I left it to join Arabic ******** division for my love of syntax, and adore of ********, to find myself top rank (first) among my colleagues, till I graduated with a distinction honor with a GPA of 4.87/5.
I was worried that my teachers would not welcome the type of questions I used to ask about everything. To be honest, they were not used to such questions, they were used to give their lessons and then leave the class without being asked about anything. This makes the lecture kind of a dialogue between me and my teachers, who used to send me out of class and sometimes ask me not to attend their lessons.
During my third year I lectured within a cultural event in the college about (Poetic Adherence and Artistic Value), where I got more resentment of my colleagues and teachers. Their claim was secular look into arts, because they are not used to this, they are used a kind of adherence to narrow ideologies that nobody is allowed to confront, but rather one should let alone, accept and support. They are doing this from the religious view, and I used to prove them wrong.
During this time I read to the early writers in the filed of Arabic ******** such as AL-Afghani, Mohammed Abduo, Taha Husain, AL-Tahtawi and AL-Qusaimi.
Iread great cultural projects in the Arab world that had been read from another point of view, through direful opinions, as the books of Mohammed Abid AL-Jabri, Mohammed Arkon, Hasan Hinfi, Nasr Hamid Abu Zaid, Ali Harb, Mohammed Miftah and others whose writings are still facing dispute and discussion among Arab intelligentsia.
I appreciate the value of true criticism so I have been reading some of old Arab books in the filed, in addition to modern theories, their philosophical pillars, and their dependence on linguistic thinking. This includes, but not limited to, De sassier, Chomsky and Pinker, although they are all translations from their original ********s which neglects the beauty of the work.
I also read to Hosrl, Roland Bart, Drida, Basilar , Ampertweko, Michelle Foco, Edward Said, and this led me to read for someone philosophers such as Max Fiber, Nietzsche, Hedger, and those who preceded them.
I liked the philosophy of Drida, which occupied my mind, and convinced me that learning has no specific time.
According to my understanding, these philosophies depend basically on ******** and linguistic knowledge, so I decided to enter this domain ( linguistics), for it is a fertile and shifting science. I am very keen to communicate with cultural elite in the university, and other institutions, as I am very interested to participate in the knowledge activity all over the USA.
I will spare no effort, devote time and energy, and will do my best to excel in the path of learning and knowledge

ألقٌ معطر · 03-01-2008, 11:54 PM

حشا.. العولمة وصلت أبعاد النثر الأدبي ..

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

فقـد · 03-01-2008, 11:55 PM

If you want poeple to accept you and share themselves with you....

Talk with them... in thier own alphabets
and... always, look a head, not down, because down is what kills poeple who have brain!

The problem of question is what makes life intersting... i think poeple fear answers just because they prove what they don't want to look at!

Regards
Fqd

ألقٌ معطر · 03-02-2008, 12:00 AM

إذا .. بعيدا عن العولمة .. هذا المقال وجدته رائعا.. أو بالأصح بعض مني وجدته هنا ..

عيد المطرفي · 03-02-2008, 01:57 AM

:
:

كان تعطشي للعلم ، ولهفي لدَرَك حقائق المعرفة ، وحرصي على اكتشاف المجهول مذ كنت صغيرا في المرحلة الإبتدائية ؛ مدفوعًا بالتساؤلات التي كانت تؤرقني وتأخذ جل وقتي ، دون أن أقف على إجابة مقنعة تطمئن لها نفسي ، ولم يكن نصيبي ممن أسائلهم إلا التضجر مني ، وزجري وأمري بالسكوت .
وأيقنت باكرًا أن القراءة المكثفة هي السبيل الذي أجد فيه إجابة هذه التساؤلات ؛ فأصبحت كلما ازدادت تساؤلاتي وشكوكي ؛ أقابلها بمزيد من الإمعان في القراءة ، وطرق أبواب المعرفة بنفسي دون أن أنتظر من لا يقابل تساؤلاتي إلا بالتندر والسخرية !
في وقت كان عقلي يضيق بكل ما أشاهده من ظواهر كونية وفيزيائية ، وينشد تفسيرًا لكل ما تقرر في الذهن من أمور ميتافيزيقية دون مساءلتها والإيمان بها بعد قناعة تامة .
وكنت أظن - مخطئا - أن زيادة القراءة تقلص مساحة هذه التساؤلات التي بدأت تتوارد بكثرة كلما ازددت تركيزًا في قراءتي ، لتتشكل قلقًا معرفيًا يدفعني لبحث كثير من المسائل ، وتأمل أسرار القضايا ، وإطالة الوقوف على عتباتها حتى وجدت له - القلق المعرفي - لذة أستعذبها بحد ذاتها .
وكان ذلك كافيًا - آنذاك - لتشكيل حصيلة تخولني المشاركة في الأنشطة والملتقيات العلمية المدرسية ، وأن أكون ممثل مدرستي المتوسطة في المسابقات الثقافية ، ورئيس ( إذاعتها المدرسية ) ؛ لأستشعر قيمة العلم في ذلك الوقت بسذاجة طفولية ، كنت بعدها في أواخر المرحلة الثانوية أكثر وعيًا بها .
درست هندسة الإلكترونيات بعد الثانوية ، ولم أمكث بها وقتًا يحول بيني وبين حب ( مادة النحو ) ، فتركتها لألتحق بقسم اللغة العربية العربية حبًا للنحو ، وشغفًا باللغة ، لأرى (ترتيبي الأول) في دفعتي منذ دخولي القسم حتى تخرجت منه بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف الأولى 4.87 .
وكنت أثناء هذه المرحلة مصدر إزعاج لأغلب الأساتذة الذين يضيقون بالسؤال ، ولم يعتادوا إلا التلقين بشكل ممل ! وغالبًا ما ينتهي هذاالإزعاج - الذي يجعل المحاضرة حوارًا بيني وبين أساتذتي- بطردي من قاعة الدرس أغلب الأحيان ! وإعفائي من الحضور أحيانًا أخرى .
وشاركت في بداية السنة الثالثة بندوة نظمها النشاط الثقافي بالكلية عن ( الالتزام الشعري والقيمة الفنية ) فأثارت سخط جميع الأساتذة والطلاب ؛ بدعوى أنها علمَنة للأدب نظرًا لمحافظتهم ، والتزامهم بايديولوجيا ضيقة لا تتيح للمخالف إبداء رأيه ، فضلا عن قبوله ومباركته .
وهم ينطلقون منطلقًا دينيًا في موقفهم الذي رددت عليهم وفق منهجه بالأدلة التي لا تدع لهم مجالًا لإنكاره ، ولم يثنِ على طرحي إلا أستاذي : محمد المحمود الكاتب المعروف بجريدة الرياض .
قرأت أثناء تلك الفترة لطلائع التنوير في العالم العربي أمثال : الأفغاني ، ومحمد عبده ، وطه حسين ، والطهطاوي ، والقصيمي وغيرهم .
كما قرأت المشاريع الثقافية الكبرى في العالم العربي والتي كانت تقرأ التراث قراءة مغايرة للقراءة السائدة ، بآليات قوية ، وطرح جريء ؛ ككتب محمد عابد الجابري ، ومحمد أركون ، وحسن حنفي ، ونصر حامد ابو زيد ، وعلي حرب ، ومحمد مفتاح ، وغيرهم من الكتاب الذين لا تزال أطروحاتهم مثار جدل في الأوساط الثقافية العربية . وأدركت فائدة النقد كقيمة تصحيحية ، ورؤية مستشرفة لمستقبل أفضل فقرأت كتب النقد العربية في التراث ، وكذلك النظريات النقدية الحديثة ، ومرتكزاتها الفلسفية واعتمادها الفكر اللغوي بشكل أساسي - من وجهة نظر شخصية - مذ ظهور دي سوسير في كتاب المحاضرات ، إلى تشومسكي وبنكر ، مع صعوبة القراءة نظرًا لسوء الترجمة ، فقرأتهم بعيني غيري إذ أني لا أجيد اللغة !
وقرأت كذلك هوسرل ورولان بارت ودريدا وباشلار وامبرتويكو وميشيل فوكو وإدوارد سعيد ودعاني ذلك لقراءة الفلاسفة ؛ كماكس فيبر ، ونيتشه ، وهايدغر ، وقراءة من سبقهم من الفلاسفة الأُول .
وأعجبتني فلسفة دريدا إلى حد ملك عقلي ، وأقنعتني بأن العلم لا يتوقف عند زمن معين .
ولأن كل هذه الأطروحات - وحسب فهمي - ترتكز على اللغة بشكل أساسي ، عقدت عزمي على ولوج هذا الميدان ( اللغويات) فهو علم خصب ومتحول ، وفيه مجال للإبداع وإثراء المعرفة الإنسانية بشئ مفيد يتسم بالجِدة ، وموافقة عصرنا عصر التطور العلمي الهائل ، والثورة المعرفية المضيئة ، التي جعلت أمريكا بحقٍ رائدة التقدم العلمي ، والانفتاح الثقافي الذي استفادت منه الإنسانية بشكل عام ، وأهل المعرفة وذوو الهمة بشكل خاص . لتمكنهم من التحصيل العلمي الذي يصوب فساد التصور ، ويحقق العدل والمساواة ، ويخلص الإنسان من إصر ظلام الجهل بنور العلم ، تقول دي ستايل : " لو عرفت كل شيء لعذرت كل فرد " فأدركت كم تمنحنا المعرفة من التسامح ، وقبول الآخر المخالف ! مهما كانت مخالفته لنا ، يقينًا مني بصواب رؤيته وفق ظروفه السيسولوجية .
سأبذل لتحقيق مأملي كل ما أملكه من جهد ، وأنذر وقتي لبلوغه ، وسأنحر طاقتي قربانًا للعلم والمعرفة .
(بتصرف) نظرا للبيئة الثقافية التي كتبت لها المقالة !