فهد عافت متهم بالسرقة

[محمد الناصر]

قايد الحربي :

اقسم لك في هذا الشهر الفضيل ....

أنني فقط هززت الورد ...

لشوق بين الضلوع

لم يرتو من حرفك

دمت باسقاً

 

[سعود الفالح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جميعاً

الحديث عن فهد عافت يطول وسيطول دائماً , وربما كنتُ قريباً من الإطلاع
على تجربته لامعرفته شخصياً والممتدة للإن والتي تخضع لموازين كثيرة
جداً ويجب الحكم عليهامن خلال هذه الموازين جميعاً وعدم الإقتصار على
جزء وإغفال الأجزاء الأخرى وهوالقياس المفروض لدي نقد أو تسليط الضؤ
على احدٍ ما إن كان فهد عافت أو غيره من الأسماء الجميلة الاخرى في كل
الساحات الأدبية إن كان شعراً عامياً او فصيح أو قصة أو رواية

الكثير يتعامل مع الأسم بنفسيتة لا التجربة ومدى تفاعل عطاؤها الأدبي
وماقدمت إجمالاًولا أعتقد إن فهد ينكر إنه كان متأثراً بالكثير من شعراء
الفصيح وبالتالي سيكون هناك جانب تأثيري مهم في بنائة الشعري لمن
تأثر بهم في نصوصه الشعبيه

الشيء الأهم الأن في تجربة فهد عافت والذي يجب أن يدرس ويوضع تحت
مجهر النقد هو فهد عافت لكي يكون الحكم النقدي مكتمل الأركان ولا أتحدث
هنا عن فهد الشاعرونصوصه بقدر ما اتحدث عن فهد الإنسان .. فهد الغريب ..
فهد المتنقل .. فهد المتحوّل ..ولماذا !!!! حتى نجد الإجابات الواضحة المقنعة
للعقل لن يكون هناك حكم نقدي عادل في هذا الأمر

وأحترامي الممتد للجميع بلا إستثناء

 

[تركي سعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايد الحربي

:

أخي تركي سعد

أستغربُ منك شيئان :

- لمَ فهمتَ كلامك أنّه إنزالٌ للنص بينما أتيتُ أنا بنوعٍ آخر
من النصوص ترفع القارئ ؟
أي :
لماذا لم تضع في حسبانك أنّني وضعتك في الصنفُ الثاني
وأنك صعدتَ مع النص ؟!

- الأمرُ الآخر والذي " يُكرهني " بالنقاش معك هو أنّك دائماً
ماتحاول لفت انتباهي والأخرين إلى أنّني إشراف عام ولا أعلم
مَن أدخل في رأسك أنْ تتنازل عن قناعاتك و ترضى بنقيضها
لأنّك إشراف عام !!
وهذه المرةُ الثانية التي أدخل معك في حوارٍ وتذكر هذا التكليف .

ملاحظة :

- لم أقل يا عزيزي بأنّني لم أقبل وجهة نظرك ولذلك " شكرتك "
في ردّي الأول .
وسأشكرك دائماً إنْ اتفقنا مثل الآن او اختلفنا مثل الآن .

اخي قايد
:
أنا قارئ .. ومثل هذه النصوص الهابطة سواء كانت لفهد عافت أوغيره
لاترتقي لذائقتي .. فمن الطبيعي أن أكتب ماتمليه علي ّ الذائقة . !

- أنا لا أطالبك بكسر قناعاتك أو التخلي عنها .. أبداً والله
ولكن كان الأحرى بك أن تكون اكثر لباقةً في ردودك حتى
نرتقي في الحوار ولا نهبط كهبوط نص فهد عافت السابق ذكره ..
على الاقل بالنسبة لي .
:
كل التقدير والاحترام اخي .

 

[محمد مهاوش الظفيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعود الفالح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جميعاً

الحديث عن فهد عافت يطول وسيطول دائماً , وربما كنتُ قريباً من الإطلاع
على تجربته لامعرفته شخصياً والممتدة للإن والتي تخضع لموازين كثيرة
جداً ويجب الحكم عليهامن خلال هذه الموازين جميعاً وعدم الإقتصار على
جزء وإغفال الأجزاء الأخرى وهوالقياس المفروض لدي نقد أو تسليط الضؤ
على احدٍ ما إن كان فهد عافت أو غيره من الأسماء الجميلة الاخرى في كل
الساحات الأدبية إن كان شعراً عامياً او فصيح أو قصة أو رواية

الكثير يتعامل مع الأسم بنفسيتة لا التجربة ومدى تفاعل عطاؤها الأدبي
وماقدمت إجمالاًولا أعتقد إن فهد ينكر إنه كان متأثراً بالكثير من شعراء
الفصيح وبالتالي سيكون هناك جانب تأثيري مهم في بنائة الشعري لمن
تأثر بهم في نصوصه الشعبيه

الشيء الأهم الأن في تجربة فهد عافت والذي يجب أن يدرس ويوضع تحت
مجهر النقد هو فهد عافت لكي يكون الحكم النقدي مكتمل الأركان ولا أتحدث
هنا عن فهد الشاعرونصوصه بقدر ما اتحدث عن فهد الإنسان .. فهد الغريب ..
فهد المتنقل .. فهد المتحوّل ..ولماذا !!!! حتى نجد الإجابات الواضحة المقنعة
للعقل لن يكون هناك حكم نقدي عادل في هذا الأمر

وأحترامي الممتد للجميع بلا إستثناء

أعتقد أيها الحبيب الفاضل أن هناك فرق بين شعر الشاعر والشاعر , ومن الخطأ الفادح الجلل الخلط بين الاثنين
فالشاعر إنسان له سلوكه وسقطاته وأخلاقه الخاصة به , ولو أن الشعر له علاقة بالأخلاق لسقط المتنبي وامرؤ القيس وأبو نواس والأخطل التغلبي من الذاكرة الجمعية للأمة
إذا أردنا النظر لعافت كإنسان خرجنا من الشعر ودخلنا في تاريخ الشعر أو ترجمة الشعر , وهذا المجال له رجاله
خذ مثلا بشار بن برد الشاعر الأعمى فقد وصف المعركة وصفًا أخجل المبصرين في زمانه وبعد زمانه

 

[قايـد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركي سعد

اخي قايد
:
كان الأحرى بك أن تكون اكثر لباقةً في ردودك حتى
نرتقي في الحوار ولا نهبط كهبوط نص فهد عافت السابق ذكره ..
على الاقل بالنسبة لي .
:
كل التقدير والاحترام اخي .

طيّب

 

[سعود الفالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مهاوش الظفيري

أعتقد أيها الحبيب الفاضل أن هناك فرق بين شعر الشاعر والشاعر , ومن الخطأ الفادح الجلل الخلط بين الاثنين
فالشاعر إنسان له سلوكه وسقطاته وأخلاقه الخاصة به , ولو أن الشعر له علاقة بالأخلاق لسقط المتنبي وامرؤ القيس وأبو نواس والأخطل التغلبي من الذاكرة الجمعية للأمة
إذا أردنا النظر لعافت كإنسان خرجنا من الشعر ودخلنا في تاريخ الشعر أو ترجمة الشعر , وهذا المجال له رجاله
خذ مثلا بشار بن برد الشاعر الأعمى فقد وصف المعركة وصفًا أخجل المبصرين في زمانه وبعد زمانه

الأخ الفاضل محمد الظفيري

لم أقصد في أخذ الشاعر فهد عافت ماذهبت إليه أبداً , بل قصدت في ردي أن توضع حياة
, معاناة , أفكار , ولم اتحدث عن الاخلاق في ردي بقدر ماتحدثت عن تحليل الظروف التي مرَ
بها الشاعر عنوان الموضوع .. الكثير ممن أُنتقد سابقاً كحالة عامة يجب وظع الظروف التي مر بها
بجانب نصوصه .. لتحقيق نظرةٌ عادلة في الحكم الذي سيطرح على مجمل العمل .. لا الشخص كشخص
هذا ماقصدت .. فلولا ظروف معرفتنا بحياة نزار قباني مثلاً ..لما أستطعنا أن نعطي حكماً .. لمجمل
أو بعض أعماله ( مثال فقط )

ولك تقديري وأحترامي بلا حدود

 

[محمد الناصر]

محمد مهاوش الظفيري :


صدقت

 

[محمد الناصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز رشيد

هنالك اقتباس ..
او غروس فكريّه تتسنبل بالابيات تلقائيّا فلا نظلم فهد أو غيره
حصل وان تردّدت وقلت فهد سرق الحميدي الثقفي هنا :




قال الحميدي


وداع يالسيوف الطاعنه في جثة المطعون
..................وداعا يالمرايا .. وجهي اول وآخر اشكاله
وداعا للمكان المستوي فيني وفيه الكون
....................هلابك يامكان قبلي ماحـــــــــــــد قالــه
مخاليقها تعيش بدون اساميها عشان آكون :
...............انا اول من يدقّ طبول عرس الشمس في رماله





وقال فهد عافت :



انا الذابل مابين المكرفون ورغبة الجمهور
.......................عشان احيا مثل مالازم احيا داخل اوراقي
تضاريسي هي المستقبل المتواضع المغرور
..........................لذا .. مديت كفي للوداع وابعلن افراقي
وداعا للقلوب المستريحه والعيون البور
.......................هلابك يالدروب المتعبه لوكنت بك شاقي
انا الارض اليباس اللي بنى غير بجلدي سور
.......وانا المرعى الخصيب ان كانت حروفي هي انياقي
كفاني من حياتي لومضيت ولاشهدت بزور
..................وكفاني من مماتي لو مضيت ولي اثر باقي






هنالك تشابه كثير بأسلوب الابيات
وطريقة الاخراج :
وقد سألت احدهم للتأكد إلا انه قال بأن الامور لايجب ان تؤخذ بهذا المأخذ الضيّق
رغم انه قال قد يكون فهد قرأ نصّ الحميدي قبل ..
التكرار قد يكون لكن المضمون لايتكرر ..
وأترك الباقي لكم

اخي محمد الناصر اشكر طرحك
الغنيّ

أخي عبد العزيز الرشيد:

قد يحصل هناك تشابه في المفردات فاللغة ليست ملكاً لأحد كما تعلم


وقد يحصل تشابه في المفردات ... لكن السرقة تحصل حين تسرق فكرة

حتى لو صغناها بشكل مغاير ... فاللغة تحمل من المترادفات ...

ما يجعلنا نستطيع التعبير عن فكرة .... بعبارات ....

ثم نعبر عن نفس الفكرة بعبارات أخرى



تقديري لفكرك ووعيك


لك أطيب المنى