الصواب - منتديات أبعاد أدبية
 
معرفات التواصل
آخر المشاركات
(( أبْــيَات لَيْسَ لَهَــا بَيــْت ...!! )) (الكاتـب : زايد الشليمي - مشاركات : 13 - )           »          فلسفة قلم .. بأقلامكم (الكاتـب : سيرين - آخر مشاركة : زايد الشليمي - مشاركات : 3845 - )           »          غياب القناديل (الكاتـب : أحمد عبدالله المعمري - آخر مشاركة : سيرين - مشاركات : 3 - )           »          تخيل ( (الكاتـب : يوسف الذيابي - آخر مشاركة : سيرين - مشاركات : 428 - )           »          [ فَضْفَضَة ] (الكاتـب : قايـد الحربي - آخر مشاركة : زايد الشليمي - مشاركات : 75147 - )           »          ورّاق الشعر [ تفعيلة ] (الكاتـب : نوف الناصر - مشاركات : 5 - )           »          بُعدٌ جديد ! (الكاتـب : زكيّة سلمان - مشاركات : 1 - )           »          عَـيني دَواةُ الحـرفِ (الكاتـب : حسن زكريا اليوسف - آخر مشاركة : سيرين - مشاركات : 4 - )           »          " قلطة " : اقلطوا .. (الكاتـب : خالد صالح الحربي - مشاركات : 94 - )           »          اوراق مبعثرة!!! (الكاتـب : محمد علي الثوعي - مشاركات : 423 - )


العودة   منتديات أبعاد أدبية > المنتديات الأدبية > أبعاد المقال

أبعاد المقال لِكُلّ مَقَالٍ مَقَامٌ وَ حِوَارْ .

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-28-2010, 04:53 PM   #1
أشرف نبوي
( أديب )

الصورة الرمزية أشرف نبوي

 






 

 مواضيع العضو

معدل تقييم المستوى: 15

أشرف نبوي غير متواجد حاليا

افتراضي الصواب


الصواب

حين نتحدث عن الصواب فأننا نتحدث عنه من وجهة نظرنا نحن وطبقا لما درجنا عليه وتعلمناه ، وحسب القيم التي نشأنا عليها والعادات التي توارثناها ، لذا نجد إن مصطلح الصواب هو مصطلح متغير تبعا للبيئة التي نطرحه فيها وطبقا للتعاطي مع مفردات الحالة العامة في تلك البيئة ، وكما قيل رأي صواب يحتمل الخطأ ورأيك خطأ يحتمل الصواب ، فهذه مقولة منصف وضع بعدالة ميزان وقاعدة تحتذي ، وأظهر بجلاء احترامه للأخر ،
وفي رأي المتواضع أري أن مشكلتنا الحقيقية تكمن في عدم تقديرينا للأخر أو لرأيه ، وقصور نظرتنا دوما علي وجه واحد هو رؤيتنا المحدودة للأمر وتغاضينا عن محاولة رؤية الأمر من أي جهة أخري أو منظور مختلف ، وهذه سمة للتفكير القاصر والمحدود وعلامة علي جهلنا المطبق وضيق أفقنا الذي يتحكم في نظرتنا للأمور ويجعل فكرنا ذي إتجاة واحد محدد ومحصور لا نستطيع من خلاله الانفتاح علي الأخر مهما كانت قيمة تفكيره أو قدرته علي الإبداع والتطوير ،
ونحن كمجتمعات وأمم يقاس قدر تقدمنا بقدرتنا علي تقبل الأخر وفهمه والاستفاده مما يقدمه وما يطرحه من أفكار ، بل ومحاولة المزج بين الصواب فيما يطرحه وما نعتقد صحته لنخرج بنتائج باهرة ، وكم من مجتمعات بل ودول فقدت مصداقيتها وتأخرت عن الأمم الأخري حين تعرت وفضح أمر زيف إدعائها ، وكم من أمم عظم شأنها حين ثبتت علي نهجها ودافعت عن قناعتها بإتاحة الفرصه للأخر وللاصوب بأن يسود دون إدعاء أجوف بأنها الأحق والأقدر والأعظم ،
وإذا كان هذا يتضح بجلاء فيما يخص الأمم والمجتمعات لوضوح الصورة وكبرها وسهولة إستقرائها ، فإن هذا أيضا صحيح علي المستوى الشخصي ، وأنت حين تتيح للأخر ان يعبر عن رأيه وتناقشه فيه بموضوعيه فأما إنك تقنعه برأيك أو تقتنع برأيه الذي وقتها سيكون الأصح والأصوب ، وحينها فأنت الفائز في الحالتين لأنك توصلت لقرار أو قناعة صحيحة وصادقه ، ولعل المثال الواضح علي ما قلت ما يحدث بين الأبناء والأباء ، فهناك دوما وفي كل موقف أختلاف في وجهات النظر ومع استبداد كل برأيه تظهر المشاكل وتستفحل ففي أي موقف يري كل منهما نفسه علي صواب ، وإذا قمنا بتحليل المسأله سنجد كلاهما علي حق ،
فطبقا لظروف ونشأة وبيئة كل منهما مع المعطيات التي تساهم في تشكيل الوعي لدي كل منهما وهي مختلفة علي الأغلب طبقا لكل هذا تتشكل قناعة معينه وهي كما ذكرنا تختلف كليا وبطريقه تجعلهما علي طرفي نقيض ،
ورغم إنهما مختلفان تمام في تقديريهما ورأيهما إلا إنك حين تستمع لكل منهما وتقيم تقديره تجدك علي يقين من صحة ما ذهب إليه ، ولحل تلك المعضلة هناك عدة طرق ، أولها الطريقة السهلة والساذجة وهي طريقة فرض الرأي طبقا لأي الطرفين أقوي ، وهي طريقة متبعه علي مستوي الدول والمجتمعات والأفراد خاصة إذا كان الطرف الأضعف لا يملك وسيله أو حيله ، أو إن بقائه معتمد كليا أو جزئيا علي الطرف الأقوي
ثاني تلك الطرق هو التصادم وتحدث حين يزيد الضغط علي الطرف الأضعف فيعلن رفضه ويتنمر سواء أكان تنمره يعبر عن قوة حقيقية أو قوه مفتعله وإدعاء فارغ ، أو حين يشعر الأضعف بقوته فجأة ويريد أن يختبرها في معركة تكسير عظام ، ولا يقدر علي هذا إلا من يتمتعون بقدرة علي المجازفة ، وهي حالة تتعاظم علي كل المستويات التي ذكرنا سواء الأفراد أو المجتمعات أو حتى الأمم ، ويغامر أصحابها بمستقبلهم وهم يعولون علي رهانهم أن ينقذهم بعدما يكون اليأس قد تمكن منهم ،
أما ثالث تلك الطرق فهي قراءة الأخر ومحاولة فهمه ونقاشه بل وتقديم بعض التنازل للإلتقاء معه في منتصف الطريق ، دون أن نغالي في التنازلات أو نجحف حقه في المشاركة برؤياه فيما إختلفنا حوله ، وهذه وإن كانت سمة معظم العلاقات الدولية بين الأم إلا إنها تفلح كثيرا فيما بين الأفراد وبعضهم البعض ، خاصة إذا كان الخلاف ناشيء عن اختلاف الأجيال ، أوالبيئه المحيطة التي تصور لكل طرف أنه صاحب الحق وصاحب الرأي الأصوب ، كما بين الأباء والأبناء ،
أذن فالصواب مسأله نسبيه تختلف حسب نظرة كل طرف للمسألة المطروحة والتي يدور حولها الجدل وإذا كان منطق القوه هو ما يحكم العلاقات الدولية بل وأيضا العلاقات داخل المجتمعات وحسب قوة القبيلة أو الأسرة ونفوذها ، فأن هذا المنطق ذاته لا يصلح حين يتعلق الأمر بالأفراد لأننا هنا بصدد التعامل مع مشاعر وأحاسيس ، مع كينونه بشريه تملك بجانب لبها قدر هائل من المشاعر الإنسانية والأحاسيس البشرية التي تسيطر علي تصرفاتها وردود افعالها ولعل الأختلاف الواسع بين شرائح البشر يجعل من مسألة تحديد الأصوب أمرا عسير ، اللهم ألا أذا احتكمنا للضمير الأنساني وارتضينا به سوأء أأظهر الحق لنا او علينا ،

اشرف نبوي

 

أشرف نبوي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-28-2010, 04:56 PM   #2
خالد العزاب
( شاعر وكاتب صحفي )

الصورة الرمزية خالد العزاب

 






 

 مواضيع العضو

معدل تقييم المستوى: 313

خالد العزاب لديها سمعة وراء السمعةخالد العزاب لديها سمعة وراء السمعةخالد العزاب لديها سمعة وراء السمعةخالد العزاب لديها سمعة وراء السمعةخالد العزاب لديها سمعة وراء السمعةخالد العزاب لديها سمعة وراء السمعةخالد العزاب لديها سمعة وراء السمعةخالد العزاب لديها سمعة وراء السمعةخالد العزاب لديها سمعة وراء السمعةخالد العزاب لديها سمعة وراء السمعةخالد العزاب لديها سمعة وراء السمعة

افتراضي


مسائك جنه يا انيق!!


سأعود اسمح لي بأخذ وقتي !!

ودي

 

خالد العزاب غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-29-2010, 09:51 AM   #3
خنساء بنت المثنى
][ ذاتَ الرِداءُ الرَمَاديِ ][

الصورة الرمزية خنساء بنت المثنى

 







 

 مواضيع العضو

معدل تقييم المستوى: 18

خنساء بنت المثنى غير متواجد حاليا

افتراضي



هُناك حَقائِق صائِبة لا تَقبل النِقاش أي تكون مُسلمٌ بِها
أما الآراء فأيضاً هُناك آراء صائِبة لا تَحتمل أن يُجادَل فيها
أما مايُطرح للنقاش دوما يَقبل الصَواب والخَطأ والمُتعَنت لرأيه مُخطأ في أغلب الأحيان


إحترامي لفكرك أخي الفاضل
ودي
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

 

التوقيع

عَجبي مِن إبن آدَم ،، يَخافُ النَاس ولا يَخافُ خَالِقِهم !!

خنساء بنت المثنى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-29-2010, 10:13 AM   #4
نواف العطا
( كاتب )

الصورة الرمزية نواف العطا

 






 

 مواضيع العضو

معدل تقييم المستوى: 13099

نواف العطا لديها سمعة وراء السمعةنواف العطا لديها سمعة وراء السمعةنواف العطا لديها سمعة وراء السمعةنواف العطا لديها سمعة وراء السمعةنواف العطا لديها سمعة وراء السمعةنواف العطا لديها سمعة وراء السمعةنواف العطا لديها سمعة وراء السمعةنواف العطا لديها سمعة وراء السمعةنواف العطا لديها سمعة وراء السمعةنواف العطا لديها سمعة وراء السمعةنواف العطا لديها سمعة وراء السمعة

افتراضي


صباح الخير أخي أشرف نبوي
في نظري أن الصواب خاضع لإيديولوجيات كل مجتمع فيما يراه مجتمع ما صواباً
قد يكون خطأ في نظر مجتمع أخر ولكن هناك أشياء واضحه ومتفق عليها في جميع
المجتمعات فالنقل العربيه تحديداً أنها خطأ أو صواب .
نعم لابد من أن ننظر لأي موضوع من جميل النواحي حتى لاتكون نظرتا قاصره على
جانب واحد من جوانبه ومهملين أو متناسين جوانبه الأخرى فهذا خطأ فادح في نظري.
لابد من أن نستفيد من تجارب الأخرين وكذلك المجتمعات الأخرى والأمم الأخرى لأن ديننا
حثنا على ذلك فورد في القرآن قصص الأمم الأخرى وما حل بها بسبب أخطاءها وتجبرها
فلابد من أن نستفيد من ذلك لكي لا نكرر تلك الأخطاء ونتجاوزها .
كل مستبد برأيه سيجني عواقب وخيمه لضيق فكره وغباءه المطلق وعدم وعيه ونضوجه
فالصواب دائما أن تجمع كل رأي وتحلله جيداً من حيث السلبيات والإيجابيات وعلى ضوء
ذلك يتم قبوله أو رفضه .

شكراً على هذا الوعي وهذا القلم النير وفقك الله وسدد خطاك .

 

التوقيع

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ، وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلأَ انْتَ أَسْتَغْفِرُكَ، وَأَتْوبُ إِلَيْكَ.
،


،


،
الدنيا رحلة لذا قررت أن أرتحل، وأن لا يكون لي وطن دائم .

تجاوز كل ما لايستحق لتظفر بشيءٍ يستحق .

نواف العطا غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-29-2010, 01:08 PM   #5
عازفة الشوق
عضو أبعاد أدبية

الصورة الرمزية عازفة الشوق

 







 

 مواضيع العضو
 

معدل تقييم المستوى: 0

عازفة الشوق غير متواجد حاليا

افتراضي


احياناً مانراه صواباً يراه الاخرون خطأ..ليس لان صوابنا غير مقنع..ولكن لاننا بتنا في مجتمع
لايسمع الالصوت ذاته فقط.دون الالتفات لما يفكر به الاخرون لربما انعدام الثقه كان سبب في ذلك..
.فاغلبنا صار يطلق رأيه ولايهمه ان تقبل الاخر او رفض الاقتناع
المهم انه اخرج مافي فوهته من حديث ربما يكون صائب او خاطيء..

ودي وامتنانينقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة..

 

عازفة الشوق غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-08-2010, 12:05 PM   #6
أشرف نبوي
( أديب )

الصورة الرمزية أشرف نبوي

 






 

 مواضيع العضو

معدل تقييم المستوى: 15

أشرف نبوي غير متواجد حاليا

افتراضي


خالد العزاب

انتظرك بكل شغف ايها القلم المضيء

تحياتي

اشرف نبوي

 

أشرف نبوي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-08-2010, 12:07 PM   #7
أشرف نبوي
( أديب )

الصورة الرمزية أشرف نبوي

 






 

 مواضيع العضو

معدل تقييم المستوى: 15

أشرف نبوي غير متواجد حاليا

افتراضي


خنساء بنت المثني

احترم فيك دوما فهمك العميق وقرائتك المتئنيه

وعتز بحرفك الذي يلخص وجهة نظرك بسمو وعلو كعب اكاد احسدك عليه

تحياتي

اشرف نبوي

 

أشرف نبوي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-08-2010, 12:10 PM   #8
أشرف نبوي
( أديب )

الصورة الرمزية أشرف نبوي

 






 

 مواضيع العضو

معدل تقييم المستوى: 15

أشرف نبوي غير متواجد حاليا

افتراضي


نواف العطا

قلم شامخ اعتز بتواجده العذب واشتاق لنزفه الذي يعطر برقيه صفحتي

حين تتاقح الفكار والاقلام كما يحدث هنا فأن الفائز دوما بعد القارئ هو الكاتب الذي يري ردود الافعال المكتوبه فيفيد منها
وهذا حالي مع كل قلم انيق وقيم يصافح بساطه صفحتي

دمم بهذا الود وهذا الالق

تحياتي

اشرف نبوي

 

أشرف نبوي غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:00 PM

الآراء المنشورة في هذا المنتدى لا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر الإدارة

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.