هَفَوَاتُهُم .. !!

[محمد السالم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

*
ضِيدان بن قَضْعَان يقول :
[ باقي كثر ما راح واللي راح نصف اللي بقى ] !
وَ أقُول خَلُّونا مِن عدم المجيء .. بعجز هذا البيت ـ أتحدّى من يَحُلّ لي هذه المُعادلة الغير عادِلَة ! ، يَحِق لكم الأستعانة بعد الله بأعظم دكاترة الحِساب
من الخليج إلى المُحيط ! ، بـِ..انتظاركم !

الله يغربل شيطانك يابو وليد

والله اني ضحكت ومثل مايقلوا النحويين حتى استلقيت على قفاي بس ربك كريم كان الكرسي قريب


والله انك رائع ياخالد

 

[فاطمه الغامدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

*
ضِيدان بن قَضْعَان يقول :
[ باقي كثر ما راح واللي راح نصف اللي بقى ] !
وَ أقُول خَلُّونا مِن عدم المجيء .. بعجز هذا البيت ـ أتحدّى من يَحُلّ لي هذه المُعادلة الغير عادِلَة ! ، يَحِق لكم الأستعانة بعد الله بأعظم دكاترة الحِساب
من الخليج إلى المُحيط ! ، بـِ..انتظاركم !

بالحسابات :
راح 100مثلا يساوي 100 اللي بقى الناتج
100-100=صفر
اللي راح 100=1/2 اللي بقي 100
هنا خطأ حسابي

 

[فاطمه الغامدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد بن ناحي

لقناعتي بما قال البحتري
عليّ نحت القوافي من معادنها .... وماعليّ إذا لم تفهم البقر

أنا أكره أن يقال لي ماذا تقصد بهذا البيت
هناك اشياء واضحة عند النقد وهناك اشياء لانطالب قائلها بتفسيرها
ولا تعتبر نقد بقدر ماهو جهل من المتلقي إذا فهمت كان بها إذا مافهمت
أنا غير مطالب بتفسيرها ولم أكتب الشعر من أجل التفسير

تعليقاً على ماطرحته الأخت جمان بخصوص قصيدة الأمير
عبدالرحمن بن مساعد وتحديداً كلمة الأحباب لماذا لانقول الأحباب
الذين أمامه أحباب ومن خلفه أعداء يعني يجاملونه في حضوره
وفي غيابه يقولون انّه ليس بشاعر
أستغرب من الشخص الذي يُفسر ويؤكد وكأنّه قائل النص
يكفي انك تفسر يعني الصواب والخطأ واردين

ولأننا مازلنا على سجيتنا فإننا مازلنا نحتفل بالفصاحة
ولا يطلب من الشاعر تفسير شعره
لكن إذا لم يفهم المتلقي شعره
فإن هذا نقص في شعره
ولذلك يقبل المتلقي منذ القديم على الشاعر المنطقي والفصيح --
/
بالنسبة لعبدالرحمن بن مساعد
فقد يقصد بالأحباب الذين يدعون ذلك وليسوا بكذلك

شكرا لكما
عبدالحميد وجمان

 

[عادل بدر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نافع التيمان

أستاذ عادل ..
ليس في هذا البيت كسر لا من بعيد ولا من قريب ..

وشتـْظَنْــ الــ ْ / لياللْــ لي / مضتـْ إلــ لا / تعبــوسْـفا / ر
مفاعيلن / مفاعيلن / مفاعيلن / مفاعيلان "" هزج رباعي مرفل .. * ""

في الليالي اللي .. حرف الياء من حروف العلة المرنة ومابعدها همزة وصل لا قطع لذا لا مكان لهما تقطيعا ولا لفظا ..

* زيد حرف تأسيس بألف قبل الروي .

أخوي نافع كلامك على العين والراس ولكن صدقني لا زلت شايف كسر .
أنطق الليالي ( الليال ) وشوف وشلون راح ينجبر صح مع أنّك يوم قطعت البيت حذفت هذا الحرف إذا ماني واهم ... طيّب هو ليش يكتبه مادام زائد ؟!
ولو وافقتك على كلامك أخوي نافع راح تلقى بكرة كل شاعر يزوّد حرف ويطلّع له حجّة .
مشكور والله لوقوفك عند ردي بخصوص هذا البيت .

 

[نفع القطوف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

*
ضِيدان بن قَضْعَان يقول :
[ باقي كثر ما راح واللي راح نصف اللي بقى ] !
وَ أقُول خَلُّونا مِن عدم المجيء .. بعجز هذا البيت ـ أتحدّى من يَحُلّ لي هذه المُعادلة الغير عادِلَة
! ، يَحِق لكم الأستعانة بعد الله بأعظم دكاترة الحِساب
من الخليج إلى المُحيط ! ، بـِ..انتظاركم !

القدير/خالد صالح الحربي

موضوع يتفوق على .. ذاته
وطرح ثري القيمة .. النقدية
بطريقة .. وأسلوب .. مبتكران
وأقل مايجب أن يقال عنه .. أنه رائع وهادف

لتسمح لي بأن .. أبدي رأياً .. لا سبيل للتحدي فيه
فالمعادلة الحسابية الشعرية .. للشاعر (ضِيدان بن قَضْعَان)

أرى بأنها عادلة .. ولا تحتاج إلى (أعظم دكاترة الحِساب)
وللشاعر حساباته الخاصة .. وإن خانه عجز البيت

ففي هذا البيت:
[باقي كثر ما راح واللي راح نصف اللي بقى]
لنفرض بأن :
باقي(س) .. و .. راح(ص)

لتكون المعادلة كالتالي:
باقي(س) = راح(ص)
الواو في (واللي) .. تعود إلى (باقي)

ليكون المعنى .. منصباً بإتجاه ماتبقى (ونصفه اللي راح)

فالشاعر هو بصدد .. إيضاح بأن راح من الباقي النصف

وعندما تأخذ (س،ص) صيغتيهما الرياضية عددياً.. يكون:
باقي كثر ماراح أي:
باقي (10) = راح (10)
واللي راح نصف اللي بقى اي:
راح (نصف الـ)10 .. أي = (1/2 ) 10 = 5

لذا .. الشاعر يلمح إلى ترقبه .. كحسرة
وإنتظار مايمكن أن يطاله من النصف الثاني والمتبقي من (الباقي)
كوصف .. لخوف يتوارى خلف تحمله وصبره .. أو عدمه

وبهذا .. يمكنني أن أقول بأن الشعر هو مالامس الإحساس
والشعور لدى المتلقى .. وجمال المعنى لا يفسده وزن ولا قافية

لك كل الشكر

نفع القطوف

 

[محمد السالم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

:
شاعرة شعبيّة الله يستر عليها : اسمها على قافيَة عجز البيتين المُرفقين ،
تكتب في أحد المطبوعات الرّائدة ،،
نشرت هذين البيتين قبل فترةٍ ليست بوجيزة :
فارقتني واليوم ملزوم [ ة ] افارقك ،
ــــــــــــ دام الفراق أسدل علينا ستاره .
سافر فمان الله ربّي يوفقك ،،
ــــــــــــ والقلب له ربٍّ ،، يردّ اعتباره !
لا يخفى على أيّ شاعر أو شاعرة أو متذوّق أو مُتذوّقة ،
في الصّف الأول ابتدائي شِعْر .. من أنّ الشطر الأوّل المكسور الخاطر ،
بسبب هذه التّاء المَربوطة ،
كان موزوناً هكذا : [ فارقتني واليوم ملزوم أفارقك ] !
ولكن بغدرة غادر دخلت التاء المربوطة رٌبّما عرضاً وَ رُبّما طَلباً .. فَـ..كَسَرَتْه !
وفال الشّعر طَيّب !!

أنتقام لكافة من وردت أسماءهم هنا

هذا هو شي غيفارا زمانه ينتقم لكم

يقول أوغستو بينوشيه (خالد صالح الحربي )

ولكن بغدرة غادر دخلت التاء المربوطة

يكتب كلمة قدرة بحرف (غ) وهي بالأصح حرف (ق)

يجب إن تكون الكلمة هكذا

ولكن بقدرة قادر دخلت التاء المربوطة

شفتم بأن شي غيفاره زمانه أنتقم لكم من أوغستو بينوشيه


أبو وليد والله أنها حب للمزح معك وأنا ومثلي يعلم بأنها غلطة مطبعية حتى لو تتبع كل ما أكتبه سوف تجد من الأخطاء ما الله به عليم

ولكن حبيت ألطف الجو ليس إلا

وتكفا يابو وليد لا تتبع قصيداتي ترى والله ماني بحملك

تقبل ودي أيها الأستاذ

تلميذك البليد محمد

 

[محمد الضويحي]

بحق : متصفح جدير بالمتابعه

لكل من سطر وجهة نظر نقديه تخصه .. نحن ممتنون لشجاعتكم الأدبيه
برغم أننا نؤمن بأن لكل ناقد نظرته الحره .. التي تعكس ثقافته الأدبيه

لكننا مضطرون أن نقف في صف النقد البناء حتى وإن كنّا نختلف أحيانا معه

كل الشكر لكل من أدلى بدلوه هنا ...

 

[عبدالحميد بن ناحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمه الغامدي

ولأننا مازلنا على سجيتنا فإننا مازلنا نحتفل بالفصاحة
ولا يطلب من الشاعر تفسير شعره
لكن إذا لم يفهم المتلقي شعره
فإن هذا نقص في شعره
ولذلك يقبل المتلقي منذ القديم على الشاعر المنطقي والفصيح --
/
بالنسبة لعبدالرحمن بن مساعد
فقد يقصد بالأحباب الذين يدعون ذلك وليسوا بكذلك

شكرا لكما
عبدالحميد وجمان

فاطمة الغامدي

شكراً لما تفضلتي به
ولكن عندما قال ذلك البحتري فهو يعي مايقول
ياسيدتي الفاضلة لماذا لاتقولين أنّ عدم فهم المتلقي
يرجع إلى جهله فقصائد كثيرة لم يعرف ماذا قصد الشاعر
في بعض أبياتها وعندما يفسر ذلك برغبته تجد أنك لو فكرت
مجرد تفكير بنقد هذا النص فموضعك الغلط

لكِ بعض أبيات من قصيدة لي وأنا أعلم أنها ستنقد كثيراً أولاً
أنّ هذا البحر حسب علمي أنّه سهل جداً ويأتي من سيتفلسف علي
ويقول لماذا أهملت صدر البيت والنظم على هذا البحر سهل
في ساحتنا العزيزة من هو تفلسف أكثر مني وشوّه وجه الشعر كثيراً
فما فرقت علي أنا

ولكن أنا أدرجت هذه الأبيات عشان البيت الثالث ومن الصعب فهمه
ولكن في حال فهمك له بتقولين والله انك صادق فعلاً

[POEM="font="Simplified Arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]لو ماعرفنا من السفيه الحماقه = ماكان توهب للحليم الفضايل
مطلع قصيدة يستحق القراءة = لاصار ركزه في صدور المثايل
بين الكذب والصدق خمسة أصابع = مثل الكديش ومثل فعل الاصايل
يبقى الخبر بالقول قول(ن) يقولون = ويبقى الخبر بالعين صدق(ن) صمايل[/POEM]

دمتي بصحة وعافية يافاطمة