أغنية في دقائق .. دقائق في أغنية ..

[قايـد الحربي]

حنان محمد
ـــــــــــــ
* * *



- الموسيقى لوحدها : منتهى الفتنة ، كيف و إنْ غُمستْ بالشعر ! -
- الموسيقى لغةٌ بِلا حروف ، لغةٌ تُهدي الحرف سِترهُ أو عُريّه -



جميلةٌ هي قراءة الأغنية موسيقياً لكنّ ذلك يتطلّب إلماماً بعلم الموسيقى
مع يقيني بأنّ تلك القراءة ماهي إلاّ عملية نقل الأغنية من صوتٍ إلى صورة
لكنّ الأجمل هو مزجُ تلك القراءة برؤىً خاصة لكلّ مستمع ...
لأنّ في ذلك ما يُحيل الأغنية إلى عملٍ أدبيّ تتعدّد قراءاته بتعدّد قرّائه .

:

في إحدى أمسيات البدر تحدّث عن شاعريّة فنّانٍ بحجم محمد عبده عندما
قام بتغيير نصّ [ صوتك يناديني ] الذي بدأه البدر بـ :

" جيتي من النسيان
و من كل الزمان ..
اللي مضى .. واللي تغيّر
صوتك يناديني : تذكر
تذكّر الحلم الصغير
وجدار من طين وحصير ... "


ليظهر بعد التعديل كما غُنّي .

لذلك لا أستبعدُ ماقام به شيخ الأغنية خالد الشيخ من جنونٍ برائعة البدر تلك
و عندما أقول [ رائعة ] فلأنّ ذلك المُبلّل بالموسقى حدّ فكره يغوص في الحرف
قبل الكلمة و في الوتر قبل الآلة و في النطق قبل الصوت .

حسناً هذه هيَ :

http://gulf.salmiya.net/songs/alshek/ram/alshek14.ram


عند الثانية الـ [ 40 ] يقول البدر :
" طارلك قلبي يمامه " ــ هذا ما قاله البدر واكتفى بالقول - فقط - أمّا ما فعله
ذلك المجنون في هذا القول هو أنّه صنع لك جناحَين و منحك سماءً للتحليق .
حتّى عند اكتمال الـ [ دقيقة ] وأنتَ مازلتَ في الأعلى يُهدي لك اللحن برقاً / إيقاعاً
عند قول البدر : " شافله برقٍ يلوح "

بلغ التحليق [ 1:25 ]
عندها يقول البدر : " طحت من أعلى غمامه "
لكنّ اللحن يقول أكثر من ذلك :
يقول مثلاً أنّ هذا السقوط ليس واحد بل أكثر - وفي الإيقاع إثباتٌ لذلك - .
يقول مثلاً أنّ الأرض تقترب من السماء كثيراً لدرجة المفاجأة بالسقوط - وفي اللحن
إثباتٌ لذلك -

سحرُ هذه المُعجزة لا ينتهي و لا يتشابه أيضاً ، وفي كلّ عملٍ جميل ما يمنح
الفكر أفقاً و يمنحه الفكر آفاقاً .

:

حنان محمد

ليس الشكر بكافٍ ليُقال
فكم تمنيت مُتصفحاً يحمل هذا التوجّه الفريد و الجديد
وها أنتِ تُهدين لنا مكاناً سنرتاده كثيراً .

:

عائدٌ بالتأكيد .

 

[حنان محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

حنان محمد
ـــــــــــــ
* * *






عند الثانية الـ [ 40 ] يقول البدر :
" طارلك قلبي يمامه " ــ هذا ما قاله البدر واكتفى بالقول - فقط - أمّا ما فعله
ذلك المجنون في هذا القول هو أنّه صنع لك جناحَين و منحك سماءً للتحليق .
حتّى عند اكتمال الـ [ دقيقة ] وأنتَ مازلتَ في الأعلى يُهدي لك اللحن برقاً / إيقاعاً
عند قول البدر : " شافله برقٍ يلوح "

بلغ التحليق [ 1:25 ]
عندها يقول البدر : " طحت من أعلى غمامه "
لكنّ اللحن يقول أكثر من ذلك :
يقول مثلاً أنّ هذا السقوط ليس واحد بل أكثر - وفي الإيقاع إثباتٌ لذلك - .
يقول مثلاً أنّ الأرض تقترب من السماء كثيراً لدرجة المفاجأة بالسقوط - وفي اللحن
إثباتٌ لذلك -

سحرُ هذه المُعجزة لا ينتهي و لا يتشابه أيضاً ، وفي كلّ عملٍ جميل ما يمنح
الفكر أفقاً و يمنحه الفكر آفاقاً .

:

قايد الحربي


كم تمنيت ان يكون هذا الجزء من الرد لي
كعادتك تكتب الموسيقى باحتراف ..

انتظر عودتك ..
تحياتي

 

[حنان محمد]

يا فؤادي لا تسل أين الهوى........ كان صرحاً من خيالٍ فهوى
اسقني واشرب على أطلاله........ واروِ عني طالما الدمع روى
كيف ذاك الحب أمسى خبرا........وحديثاً من أحاديث الجوى

لست أنساك وقد أغريتني........بفــمٍ عــذب المنـــاداة رقيق
ويــدٍ تمتــد نحـــوي كيــــدٍ.......من خلال الموج مُدْت لغريق
وبريقٍٍٍ يظمـأ الســاري لــه........أيــن في عينيــك ذيَّاك البريق


[الأطلال ..]

أغنية حفظها الزمان دون أن تطالها التحريف ..
كل من أستمع إليها يبصم على ثلاثية العباقرة الذين أجتمعوا فيها
غنتها أم كلثوم على ست مقامات .. فكانت تنتقل من مقام إلى آخر وتحلق فيه وتحلق معها أرواحنا ..


البداية :

( يافؤادي)

نلاحظ هنا إرتفاع وإنخفاض في درجة الجهر في الكلام , وبسبب من التغير في نسبة ذبذبة الوترين الصوتين وسمي تنغيماً لأنه تنتج عنه نغمة موسيقية يتوصل بها إلى التعبير عن الحالات النفسية , والمشاعر والإنفعالات المختلفة , فثمه تنغيم خاص بكل من الرضا والغضب , والدهش , واليقين .
ولتوضيح :
– يا – حرف النداء وأن كلمة – فؤادي – اسم من أسماء القلب فإذا أخذنا بالمعنى الوظيفي لأداء النداء . والمعنى المعجمي لكلمة – فؤادي – حين ينادي يا فؤادي , فإن المعنى الحرفي أو المقالي أو ظاهر النص – أننا ننادي القلب – لاأكثر ولا أقل .
ولكن هذه العبارة صالحة لأن تدخل في المقامات العاطفية كثيرة جداً , ومع كل مقام منها تختلف النغمة التي تصحب نطق العبارة , فمن الممكن أن تقال هذه العبارة في مقام التأثير , وفي مقام التشكيك , وفي مقام الغضب , وفي مقام الطرب , وفي مقام التوبيخ , وفي مقام الإعجاب وفي مقام التلذذ – وفي مقامات كثيرة .

هذه الأبيات لحنت على [مقام هزام ] فأتى هاديء وذلك لأنها مدخل الأغنية فهي بمثابة التمهيد لما بعده من أبيات ...


ملاحظة :

المقام يعرف بتسلسل وترتيب سبع درجات موسيقيه والثامنه تكرار
الدرجه الاولى وتحصر بينهم ابعاد تختلف في ترتيبها ونوعها من مقام
لاخر وبذلك يصبح لكل مقام طابع خاص به..
والسلم كذلك سبع درجات والثامنه تكرار الدرجه الاولى لكن تحصر
بينهم ابعاد ثابته في جميع السلالم الكبيره والصغيره مع اختلاف
الطبقه اي الدرجه الصوتيه فتصبح جميع السلالم الكبيره والصغيره
ذات طابع واحد ,فاختلاف الابعاد التي تحصر بين الدرجات في كل
مقام يعطيه طابع خاص به كما ذكرت فهذا الاختلاف بين المقام
والسلم اضاف الى المقامات العربيه والشرقيه ثراء وعمق اكثر من
السلالم الغربيه ..





يتبع ..