الشعر الحر ... هل هو حـُر فعلا !! / 1

[مناحي الحصان]

الشعر الحر ... هل هو حر فعلا ً ؟؟
اذا كانت قصيدة التفعيله الفصيحه قد أخذت نضجها الشكلي في عقد الخمسينات من القرن العشرين فإن استخدامها عاميـّا ً
بدأ في في أواخر هذا العقد والعقد الذي يليه كما يتضح من التراث العامي لفؤاد حداد وصلاح جاهين مصريا ً ، ويمكن
التأكيد على أن عقد الستينات والسبعينات شهدا التجارب العاميه للشعر الحر في مصر بالاسماء السابقه واسماء اخرى
أبرزها عبدالرحمن الابنودي واحمد فؤاد نجم وغيرهما ، وفي الشام مع عمر الفرا وجوزيف حرب ، وفي العراق مع مظفر
النواب وآخرين .

أما في الخليج والجزيره العربيه فالرياده تنسب للشاعر عبدالرحمن النجار الذي أكد أنه كتب أولى قصائد التفعيله العاميه
في الخليج سنة 1377 هـ ، وهو ما يزال على مقاعد الدراسه الثانويه ثم استمر في كتابتها ونشرها في جريدة الهدف الكويتيه
في أوائل الستينات الميلاديه ، وذكر النجار بأن الفكره جاءته أساسا من التأثر بالشعر الفصيح لنزار قباني وغيره .


ومن بعد النجار جاء الشعراء فايق عبدالجليل ونايف المخيمر وبدر بن عبدالمحسن ومحمد العبدالله الفيصل وعبدالرحمن رفيع
وعلي الشرقاوي وعلي عبدالله الخليفه واحمد السعد ، وغيرهم من شعراء القصيده الحره في عقدي الستينيات والسبعينيات الميلادي .


وشهدت حقبة الثمانينيات ماسمي بتيار " الحداثه " الذي اتخذ من قصيدة التفعيله قالبا له ولم ينبذ الشكل التقليدي تماما
إذ ظهرت نصوص تنسب إلى الحداثه بل وتطرقت في الإنحياز للصور والمفرده والفكره الغرائبيه والحديثه ، ولكن بشكل
تقليدي من حيث الوزن والقافيه كما ظهر المزج بين القصيده العموديه وقصيدة التفعيله في ردية بدأها الشاعر ناصر السبيعي
ورد عليه الشاعر فهد عافت في منتصف الثمانينيات ، وهو شكل وجد في الفصحى منذ سنوات سابقه .

وبما أننا لا نبحث عن في تاريخ التجربه بقدر ما نهتم بالبحث في سماتها العروضيه فإننا نترك دراسة خريطة الشعراء
وتراتب ظهورهم الى جهود بحثيه أخرى ، ونشرع في تحليل الشعر العامي الحر عروضيا .

وهنا نشير إلى التهمه المعتاده من قبل أعداء الشعر الحر منذ زمن طويل إلى هذا الشعر بأنه يخول من الوزن والقافيه
وأنه عباره عن تصفيف للكلام يقدر عليه كل مدع ، وهي تهمه ستظل تلاحق الشعر الحر دائما في حلبتي الفصحى والعاميه ،
وخير رد عليها هو إهمالها ومحاولة إبداع ماهو جديد وصادق وحقيقي .

( / يتبع لاحقا / )

الشعر الحر ... هل هو حـُر فعلا !! / 2
المرجع : طواريق النبط / ابراهيم الخالدي

تقديري لمن إطلع وقرأ

 

[نافع التيمان]

مناحي الحصان ..


وبكل الإعجاب سنتابع هذا الثراء ..


وكل عام وأنت بخير ..

 

[قايـد الحربي]

مناحي الحصان
ــــــــــــــ
* * *

أرحبُ بك في أبعادك وأشكر حضورك
المضيء وفكرك الوضّاء .

سأختلف معك في تسمية [ قصيدة التفعيلة ] بالحرّة
لأنّ في قيد [ التفاعيل / الوزن ] ما ينفي نعتها بالحرّة
ولا يعني تحرّرها من [ القافية ] نعتها بذلك لأنّ هناك
ما يفوقها [ حريّة ] وهي قصيدة [ النثر ] تلك المعتمدة
على [ الجرس الموسيقي ] لا [ موسيقى التفاعيل ] .

وقد كتبتُ موضوعاً فيما يتعلّق بقصيدة التفعيلة وأسهبت
فيه كثيراً :
http://www.ab33ad.com/vb/showthread.php?t=3057

أخيراً :
أشكرك شكراً كثيراً يليق بكرم حضورك .

 

[عبدالله العابر]

..


الشعر حر عندما يتحرر شاعره من التقليد والإتباع
ويكتب ذاته بلا شبه أو شبهه , هكذا يكون حراً
مهما إختلف شكله ( عمودي , تفعيلة , قصيدة نثر )

ـــــ

لم أجد في حديث الخالـ دي ما يفيد .. !

الخلط حاصل ومستمر بين أشكال الشعر ..

* القصيدة العمودية : ذات الشطرين .. وزن وقافية .

* قصيدة التفعيلة : وزن فقط ..
وقافية متغيرة ليست ملزمة بالثبات لآخر النص .

* قصيدة النثر : هي الشعر الحر فلا تتقيد بوزن أو قافية ,
لها موسيقاها الداخلية بين الألفاظ ..
أيضاً تسمى الشعر الجديد , والبعض يدعوها ( خاطرة ) !
وكثيرون لم يروها شعراً بل نثر .


شكري وإحترامي لـ الجميع



..

 

[محمد مهاوش الظفيري]

في البد أود شكر الأستاذ الكريم على هذه الورقة التي قدمها بين أيدينا كمشروع أدبي رغم بساطته الواضحة لإثراء الفكر والثقافة الشعبية , لا سيما في مجال ما يُسمى " الحداثة " في الشعر الشعبي , مع العلم أنني أخالفه هذه النظرة حول تبني هذا المسمى
إن قول عبد الرحمن النجار عن نفسه أنه أول من كتب القصيدة الحرة أو التفعيلة لا يعدُّ دليلاً , لأنه لم يصدر عن طرف محايد . وحال عبد الرحمن النجار هنا كحال نازك الملائكة التي دافعت عن نفسها كونها أو ل من خطى خطوات التحديث في بنية القصيدة العربية . حينما كتبت قصيدتها المعروفة بــ " الكوليرا" وذلك في كتابها الشهير " قضايا الشعر " غير أنه نشب خلاف بين المفكرين والنقاد حول هذه النقطة , لأن بدر شاكر السياب أصدر ديوانًا في تلك المرحلة بعنوان أزهار وأساطير " وفيه قصيدة تفعيلة بعنوان " هل كان حبًّا " وقد حاول الدكتور إحسان عباس كشف هذا الخلاف والحديث عن هذه الإشكالية في مبحث " دلالة البواكير الأولى " ضمن كتابه المعروف بــ اتجاهات الشعر العربي المعاصر " . وفي هذا السياق كان للدكتور نذير العظمة وفي كتابه " مدخل إلى الشعر العربي الحديث "حينما قال بأن الشاعر والأديب اليمني علي أحمد باكثير أول من انتهج هذا النهج , لكن حاله كحال كولمبس الذي اكتشف العالم الجديد دون أن يعلم بذلك . ولو كان الوقت يسمح لي لأرجعت الجميع إلى الصفحات التي ذكرت هذا الكلام في الكتب الثلاثة . , لأنني أعتمد في هذا الرد على مخزون الذاكرة . في تطرقي لهذه المراجع
ثم يا عزيزي الفاضل , كيف تمر على اسم معروف وصاحب تجربة خطيرة وتوجه معروف في المنطقة ومعارض دفع فترة من عمره في السجن ومن ثم منفيًّا خارج وطنه كعلي عبد الله الخليفة الذي قضى فترة من عمره في السجن في البحرين بسبب أفكاره السياسية ومن ثم قضى فتره من حياته فيما بعد في دولة قطر , وتقلد في قطر مناصب ثقافية قبل عودته لبلاده , وقد كُرّم على مستوى مملكة البحرين في الفترة الأخيرة , وعلي عبد الله الخليفة من المفروض التوقف عنده بعض الشيء ما دمت تتكلم عن هذا الموضوع لأنه قدمت عنه دراسات وبحوث من قبل عرب وأجانب تناولوا تجربته الشعرية , وهي بحوث علمية وأكاديمية
وعلى مستوى الأخوة العرب وخاصة من جمهورية مصر العربية , كيف سقط اسم عظيم ومهم كمرسي جميل عزيز من هذه المعادلة
, وحينما أشرت لمحاولة ناصر السبيعي وعبد الرحمن النجار كيف يمكننا تقييم تجربة عبد الرحمن رفيع الذي كان ملازمًا للقصيبي منذ الخمسينات الميلادية . وكان أجدر بك التطرق لمحاولة نايف حمدي الحربي الذي كتب قصيدة " دروب الضياع " قبل ناصر السبيعي بفترة وجيزة جدًّا , وقد حذا ناصر السبيعي حذو نايف الحربي بشيء من التكنيك , وذلك بعد أسبوعين أو ثلاثة أسابيع من ظهور قصيدة نايف حمدي الحربي . أما مسألة أنها ردية بين ناصر وفهد , فكلا الرجلين حيٌّ يُرزق , وقد سمعت أن فهد عافت أعجب بمحاولة السبيعي فسايرها ولم تكن مشروع ردية في الأساس , ولأول مرؤة بلا مؤاخذة أسمع بردية شعرية على النمط الشعري الحر
وفي الختام , أشكر الأستاذ الكريم مناحي الحصان الذي منحني فرصة لملمة أوراقي القديمة , ومن ثم محاولة تنظيمها وتنسيقها للخروج بهذا الشكل المتواضع

 

[عبدالرحمن الغبين]

كنت في موضوع سابق للجميل/ قايد الحربي،
قد أختصرت الكثير -أو هكذا أعتقد- من الحديث عن حريّة قصيدة التفعيلة.
رابط الموضوع السابق: http://www.ab33ad.com/vb/showthread.php?t=3057&page=5

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن الغبين

قصيدة التفعيلة ، لا يمكن أن تكون قصيدة حرّة.
إلتزامها بقيد التفعيلة ينفي عنها الحريّة !

أخي مناحي،
شكراً كبيرة للجانب المضيء من هذا الموضوع،
وصغيرة للجانب المظلم.

 

[نجدي حاطوم]

مناحي الحصان

القصيده الحره ذات التفعيله ليست حره

وكتابتها تعتمد على روؤيا وعمق في الكتابه والمعنى

والكثير من الصور الشعريه الحديثه وليست المطروقه

ولا يستطيع اي شاعر كتابه القصيده الحره

فهو شعر مبني على الومضات وليس السرد الممل

واذا كانت القصيده الحره لا تملك هذه الصفات . فان كاتبها

لا يملك الادوات الشعريه لكتابه مثل هذه القصائد

عد من فضلك الى ما اكتب من الشعر العامي في ابعاد

واعطنا رايك


محبتي

نجدي حاطوم